内容正文:
第一单元 《专制理论与民主思想的冲突》测试卷
一、选择题(共25小题)
1.卢梭人民主权论的开创性在于( )
A. 彻底否定君主制
B. 倡导有限君主制
C. 倡导开明君主制
D. 主张事实上的经济平等
2.《尚书·召诰》说:“有夏服(受)天命。”这是“君权神授”最早的记载,这种思想在詹姆士一世统治时期可以说是贯穿始终。由此判断下列言论不属于詹姆士一世的是( )
A. “国王在世上可以行使一种神圣的权力”
B. “国王可以任意处置他的臣民”
C. “国王只有在行仁政的时候才是国王”
D. “除上帝之外,国王不对任何人负责”
3.英王詹姆士一世明确提出“君权神授”,其根本目的是( )
A. 从神学角度论证君主专制的合理性
B. 为推行君主专制统治制造依据
C. 宣扬国王是上帝的代理人,是尘世间的最高权威
D. 强调国家权力的集中和统一
4.斯宾诺莎认为:“神学不一定要听理智的使唤,理智也不一定要听神学的使唤,二者各有其领域……”其“理智”符合了( )
A. 专制国王的要求
B. 本国教会的要求
C. 资产阶级的要求
D. 封建领主的要求
5.对于中世纪西欧王权与教权的关系,图示比较准确的是( )
A. 答案A
B. 答案B
C. 答案C
D. 答案D
6.关于下图著作说法不正确的是( )
A. 标志着阿奎那创立了“宇宙秩序论”基督教神学体系的作品
B. 在书中阿奎那用古希腊哲学论证神学的合理性
C. 在本著作中阿奎那鼓吹“君权神授”论
D. 是集中世纪神学之大成,是一部百科全书式的著作
7.下图中的人物坚信“国王在世上可以行使一切神圣的权力”,“除上帝外,国王不对任何人负责”。他应是( )
A. 教皇卜尼法斯八世
B. “神学界之王”阿奎那
C. 英王亨利八世
D. 英王詹姆士一世
8.西欧近代早期君主专制统治形成的背景是( )
①资本主义的萌芽和发展
②王权力量的逐渐强大
③西欧开始进入封建社会
④教权至上理论盛行
A. ②③
B. ①②
C. ③④
D. ①④
9.西方专制主义理论带有明显的神学色彩,这说明( )
A. 神权与王权是合二为一的
B. 基督教成为当时人们的普遍信仰,专制理论神化后更便于人们接受