信息类文本阅读 第2周 考点3 理解分析逻辑关系-高二年级【快捷语文】组合阅读周周练

第2周 月 日星期 考点3理解分析逻辑关系 考点精讲 逻辑关系”在设题时常体现为逻辑混乱,具体有以下几种:因果颠倒、无中生有、张冠李戴、偷换概念 信息残缺、以偏概全、绝对化、推断不当、意思有出入等。 l4 1.张冠李戴——命题者故意在时间、对象、事件、特征等方面设置障碍,把属于甲的特征说成是乙的,把属1 于乙的特征说成是甲的。只有回到原文中寻找原始依据,才可做出判定。 2.无中生有——原文中根本无此信息,命题者故意脱离原文意思植入其他相近信息。遇到此类障碍,我们就 要回到原文中去分析比较到底有没有此意。 3.偷換概念——命题者将原文的表述对象、适用范围、概念前后的修饰限制成分进行改换,造成错误。 4.信息残缺——命题者故意漏掉原文中必不可少的信息,导致信息不全或不准确。 5.以偏概全——用片面的观点来概括整体、全面的问题。常见的设错方式是在选项中,相关信息相比原文中 的语意有所缩小。 6.意思出入——此类设错点常用于对重要词语概念的考查。遇到此类题目,我们可以把选项代入原文,看看 词句有无改变,意思有无出入,是否进行了错误的解说,或有无主客颠倒、前后矛盾等。 7.绝对化—选项中有“必须”“绝对”“一定”“肯定”“确定”“只要……就……”等词语或意思时,1 我们就要注意选项是否和原文有出入,是否因犯了绝对化错误致使范围扩大或缩小 8.推断不当—命题者根据原文信息,得出一个不恰当的结论,让你去推断辨别真伪。 9.因果不当——选项的两个分句,单独看都符合原文的意思,却用表因果关系的词语联系在一起,造成关系 混乱。常见的设错点有因果颠倒、强加因果等 5.美育 建议用时:20分钟实际用时 分钟满分:19分得分 分 材料 美育,即审美教育,又被称为美感教育,也因为美本身所具有的特殊性,而成为区别于德育、智育、体育、 劳育的一种独特的教育形态。美育范畴认识的科学性和定位的准确性,不仅是美育硏究和美育工作开展的逻 ;辑起点,更关涉到人才培养、课程设置、美育目标、体系建设等美育实施环节的依据和宗旨。 蔡元培提出 个完整强健人格的养成,并不源于知识的灌输,而在于感情的陶养。这种陶养就在于 美育。”美育是以情感教育为核心,以生动形象陶冶人的性灵,怡情养性,使人具备把握客观世畀的美的能力 进而形塑一个高尚纯洁的人格。审美是人类感性认识的丰富与升华,是一种脱离低级趣味的心理活动,当你 感到“悲落叶于劲秋,喜柔条于芳春”的触动,或是生发岀¨寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟”的慨叹,它就 !已经悄无声息地进入你的心灵,浸润着你的人格。意境其实就是中国传统艺术心物相通、情景交融创造出来 的审美世界,更是人的心灵活泼的一种状态,是从世俗杂务中超脱出来的“思与境偕”“神与境会”的精神 !境界。也就是说,审美能力其实是一种与情感密切相关的内在德性。 万里悲秋常作客,百年多病独登台。杜甫《登高》〖句集锦11 快捷语文组合阅读周周练高二年级●●●。 美育不同于德育、智育、体育、劳育,就其本质而言,美育更强调感通性与情感性。人处于世界之中, 与他人、万物交相往来,除了需要正确认识客观条件,理性把握对象的属性与特征之外,还需要有良好的感 通能力与同感情怀。它能超越和突破某些语言、文化和历史的隔阂,或者群体、种族、国别的差异,达到更 为普遍的交流理解。中国人常说“将心比心”,有一些东西并不是眼可见、耳可听,而是需要彼此心意相通, 有时人与物的相感亦如此,如“我见青山多妩媚,料青山见我应如是”,说的就是这种美感状态。人们日常 通过美育陶养心性,保持内心的活泼,避免麻木不仁,这是人与外界沟通达成理解的关键。 就其方式而言,美育更加强调具象性与实践性。具象性是美育的基本特征,美的教育通过具体可感、鲜 明生动的形象打动人、浸润人,所谓“耳得之而为声,目遇之而成色”,摇荡性情,形诸舞咏,中国自古强 调美育,也正因为此。孔子说:“兴于诗,立于礼,成于乐。”诗、礼、乐这些教化手段是中国古代美育的 基本方式。《诗三百》中多虫鱼鸟兽草木之名,其意象与情趣对于人感受世界的生机、生意多有兴发之功 礼则有“礼仪三百,威仪三千”的说法,人们依礼行事,通过仪式化的实践培育人内心的神圣性与敬畏感; 乐则和顺人情,乐教足以调协情志,涵养人心。中国古代因此十分重视通过诗、礼、乐的感性陶育,培育出 温柔敦厚的君子之风。而在新时代,我们具备更加多元化的美育形式和载体,这些也都是我们开展美育的重 要手段。 就其目标而言,美育更加强调和谐性与整体性。在柏拉图看来,美本身需要有整体的协调性。朱光澘也 认为中国古代礼乐教化中,乐的精神在和谐,礼的精神在秩序,内心和谐而生活有秩序,这才是应该追求的 境界。美育具体实践中的艺术教育也同样如此,不论是绘画、舞蹈、音乐还是书法,任何一种形式都强调要 素之间的整体和谐,这些形式的美育