2022届高考作文写作提升课堂：去虚戒浮　以实取胜（附：技法指导及实战演练）

高考作文写作提升课堂：去虚戒浮　以实取胜（附：技法指导及实战演练） 高考作文向来提倡考生抒写自己的真情实感，这是考生高考作文谋求“发展等级”的一条底线，也是古往今来众多传世佳作所具备的基本品质之一。综观历年高考优秀作文，除了在立意、表达等方面具有上乘表现外，一个重要的现象值得我们关注，那就是这些作文大多能够立足于现实生活，从活生生的现实社会中提取素材。这也正应了白居易那句“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的著名论断。长期以来，作文之所以出现思维僵化，立意平庸，语言干瘪，少有个性，一个重要的原因就是作文中群体无“我”，由此导致集体失语症候。无“我”使“我”的语言始终处于漂浮状态，很难扎根于心灵的土壤。当心灵被抽却时，“我”的话语虽然呈现富丽或者合乎规范的一面，但是这种文字所凸显的灵魂游离状态，使作文始终无法有血有肉“直立”起来。因为“我”的思维已经进入到一种群体默守的轨辙上，“我”写 什么和怎么写已经不再由“我”决定，“我”的文字显现已经被一种惯性或既定语势预设在那里，“我”身不由己，只能沿着已有的规程去循守。作文更多的是在关注人的自身发展状态，是为改善人的生活品质而存在，是为提升人的思想境界而存在。而这一切都必须有足够的镜头聚焦“我”的当下状态，而不是用一种类似“通识性”的共知语言再纳入到形似数学公式的表述格局中，使话语表述脱离“我”的真实存在而游离于一种非我的生存世界。“我”被架空，“我”在絮叨的是一种似“我”非“我”的话语。 也正是这个原因，使近年高考作文出现了一种过度追求辞藻华丽、表达虚浮的倾向。一个典型的特征就是大量引用古代名人事迹，致使诸如屈原、司马迁、陶渊明、李白、苏轼等人物高频率出现在考生作文之中。针对这种浮华不实的文风，不少省市高考阅卷部门已经对此亮出了“不”的黄牌。据报道，江苏省高考作文阅卷组已经开始明确规定，对那些一味堆砌华而不实辞藻、罗列大量名人名言而没有实质内容的作文一律判为三类文。其目的就是要倡导作文回归到它的本真状态，回到真情实感的作文本位上来。当“我”一旦进入“忘我”境界，文字便失去它本有的为“人”而“生”的合理性，文字成了某种工具，成了获取或实现某种功利的载体。这违背了文字对人的内在精神的扶持与关怀。只有文字真正进入人的体恤层面时，文字才获得了真正意义上的“生”，而且当“我”驱动文字时，只有用“心”而不是言不由衷时，文字才获得了空前的