必考点02 春秋战国时期的百家争鸣-【对点变式题】2021-2022学年高一历史上学期期中期末必考题精准练（统编版）

必考点02 春秋战国时期的百家争鸣 题型一 儒家 【例题1】春秋时期，孔子兴办私学，学生来自士农工商各阶层。这一做法 A．打破了贵族垄断教育的特权 B．瓦解了宗法分封制度 C．动摇了周王室的统治基础 D．适应了诸侯争霸战争的需要 【答案】A 【详解】 试题分析：本题考查的是学生运用知识解决问题的能力。根据所学知识，孔子兴办私学，打破了“学在官府”的局面和贵族垄断教育的特权，故A事正确的；铁制农具、牛耕的使用，生产力发展以及各国的改革，瓦解了宗法分封制，动摇了周王室的统治基础，故BCD项不符合材料的要求。所以答案选A。 【例题2】 （2021·海安市南莫中学高一月考）《春秋》一书多次记载了齐桓公、晋文公称霸之事。战国时期，齐宣王曾向孟子请教齐桓公、晋文公富国强兵争霸之术，但孟子回复：孔子的弟子中没有讲述齐桓公、晋文公争霸事情的人，因此后世没有流传。据此推断，孟子意在 A．融合诸子百家思想 B．倡导仁政治国理念 C．重构春秋争霸历史 D．维护分封宗法制度 【答案】B 【详解】 据材料可知，孟子否认孔子的弟子中有讲述齐桓公晋文争霸之事，是因为争霸战争与儒家的治国理念不符，目的在于倡导孟子的仁政，故选B；孟子是孔子思想的继承者，而非诸子百家，A错误；据材料可知，孟子不是重构春秋争霸历史，而是从未讲解，故C错误；材料未体现分封宗法制度，D错误。 【解题技巧提炼】 1、明确孔子的核心主张是“仁”和“礼”，理性仁和礼的关系是：克己复礼为仁，其本质在于恢复西周的等级名分制度。 2、思想家的思想是无阶级、无国别的，思想家是有阶级、有国别的。 3、孔子创办私学，打破了贵族垄断教育的特权，推动了文化的下移。 4、先秦儒学分为春秋的孔子和战国时期的孟子、荀子，由于时代环境的局限，他们的思想有着相同点和不同点。相同点是都主张仁，主张德治，主张重建秩序，但是孔子重建的是礼的秩序，战国时期的儒家要建立的是统一的天下秩序。 5、战国时期，思想出现融合，各家学派都吸收、借鉴其他流派的主张，完善自身学说，推动统一局面的形成。 题型二 道家 【例题1】（2021·福建省连城县第一中学高一月考）春秋时期的老子指出，“人法地，地法天，天法道，道法自然”，追求天人合一。战国时期，庄子提出：“天地与我并生，万物与我为一”，进一步阐述了天人合一的思想，据此表明天人合一思想是 A．建立人与自然和谐发展的关系 B．封建迷信思想逐渐泛滥成灾 C．重视严密逻辑推理的唯物史观 D．沉迷于思辨的主观唯心主义 【答案】A 【详解】 材料““人法地，地法天，天法道，道法自然””“天地与我并生，万物与我为一”体现的是道家学派主张建立人与自然的和谐关系，A正确；材料与封建迷信思想无关，B排除；道家思想属于客观唯心主义哲学范畴，CD排除。故选A。 【例题2】（2021·黑龙江佳木斯市·农垦佳木斯学校高一月考）老子认为，“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼”。孔子则说，“不学礼，无以立”，要“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。这反映出，当时他们 A．反思西周的礼乐文化 B．迎合封建贵族政治诉求 C．主张维护夏商周制度 D．得到统治者的积极支持 【答案】A 【详解】 材料中的老子认为礼的出现是社会偏离了大道、仁义等道德观念逐步失败的产物，而孔子则认为礼是调和社会矛盾、维持社会秩序的有效方式，二者尽管对礼的看法有所不同，但提出观点的出发点是相同的，即都出于对西周礼乐制度的反思，只是一个赞同，一个批评而已，故选A；老子对礼是持否定态度的，他的主张并未迎合封建贵族的政治诉求，排除B；老子主张小国寡民，主张退回夏商周之前的社会当中去，C项不是老子的诉求，排除；老子和孔子生活于春秋时期，他们都主张退回到以前的社会当中去，故他们的主张并未得到统治者的积极支持，排除D。 【解题技巧提炼】 1、道家的主要代表人物是老子和庄子，老子思想属于客观唯心主义的哲学范畴，庄子思想属于主观唯心主义的哲学范畴。 2、儒家强调道德教化，主张有为，道家学派主张无为，但是无为并不是不作为，而是不乱为、不胡作非为。 3、处理人与自然的关系上，荀子主张“制天命”，人定胜天；庄子主张顺应自然； 4、人生态度上，儒家主张积极入世，强调社会责任感；道家主张“逍遥”的人生态度，主张避世，强调“超脱”。 题型三 法家 【例题1】（2021·山东枣庄市·枣庄八中高一月考）吕思勉说：“在战国时，诸家之说皆不行，只有法家之说，秦用之以并天下，已可说是切于时务的兴，而不切于时务的亡了。但时异势殊，则学问的切于实用与否，亦随之而变。天下统一，则需要与民休息，民生安定，则需要兴起教化。”据此可知 A．诸子学说始终是国家政治的附庸 B．诸子以推动文化教育的繁荣为己任 C．时代变迁推动了诸子学说的演变 D．百家争鸣适应了国家大一统的需