山东省菏泽市郓城县江河外国语实验学校2021-2022学年九年级上学期第一次月考语文试卷

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特供解析文字版答案
2021-10-14
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资源信息

学段 初中
学科 语文
教材版本 初中语文统编版(2021)九年级上册
年级 九年级
章节 -
类型 试卷
知识点 -
使用场景 同步教学-阶段检测
学年 2021-2022
地区(省份) 山东省
地区(市) 菏泽市
地区(区县) 郓城县
文件格式 DOCX
文件大小 198 KB
发布时间 2021-10-14
更新时间 2023-04-09
作者 匿名
品牌系列 -
审核时间 2021-10-14
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内容正文:

2021-2022学年山东省菏泽市郓城县江河外国语实验学校 九年级(上)第一次月考语文试卷 (附教师版答案详细解析和作文范文) 一、古诗文 1.(12分)经典诗文积累。 (1)补写唐代诗人韩愈的《左迁至蓝关示侄孙湘》一诗。 一封朝奏九重天,夕贬潮州路八千。    ,   。    ,   。 知汝远来应有意,好收吾骨瘴江边。 (2)依据课文填空。 ①山水之乐,   。 (欧阳修《醉翁亭记》) ②居庙堂之高则忧其民,   。(范仲淹《岳阳楼记》) ③   ,在乎山水之间也。(欧阳修《醉翁亭记》) ④   ,况乃未休兵。(杜甫《月夜忆舍弟》) (3)根据提示默写。 ①李白曾在《行路难》(其一)中用“   ,   ”两句表达出自己的凌云之志,表明无论前途多么坎坷,依然要踏浪一搏的决心。 ②天南地北,别时容易见时难。所以,兄弟分离的苏轼只能遥寄“   ,   ”(《水调歌头》(明月几时有)的祝愿。 2.(4分)阅读下面古诗,完成下面小题。 商山早行 温庭筠 晨起动征铎①,客行悲故乡。 鸡声茅店月,人迹板桥霜。 槲叶落山路,枳花明驿墙。 因思杜陵②梦,凫③雁满回塘。 注释:①征铎:远行车马所挂的铃铛。②杜陵:地名,在今陕西西安东南。诗人曾自称为“杜陵游客“。③凫:野鸭。 (1)赏析“鸡鸣茅店月,人迹板桥霜”的表达效果。 (2)全诗主要表达了一种怎样的情感? 3.(14分)阅读下面两篇文言文,完成各题。 【甲】 崇祯五年十二月,余住西湖。大雪三日,湖中人鸟声俱绝。是日更定矣,余挐一小舟,拥毳衣炉火,独往湖心亭看雪。雾凇沆砀,天与云与山与水,上下一白。湖上影子,惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥,舟中人两三粒而已。 到亭上,有两人铺毡对坐,一童子烧酒,炉正沸。见余大喜,曰:“湖中焉得更有此人!”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏,是金陵人,客此。及下船,舟子喃喃曰:“莫说相公痴,更有痴似相公者!” (张岱《湖心亭看雪》) 【乙】 从武林门而西,望保叔塔突兀层崖中,则已心飞湖上也。午刻入昭庆,茶毕,即棹小舟入湖。山色如娥,花光如颊,温风如酒,波纹如绫;才一举头,已不觉目酣神醉,此时欲下 一语描写不得,大约如东阿王梦中初遇洛神时也。   余游西湖始此,时万历丁酉二月十四日也。 晚同子公渡净寺,觅阿宾旧住僧房。取道由六桥、岳坟、石径塘而归。草草领略,未及遍赏。次早得陶石篑帖子,至十九日,石篑兄弟同学佛人王静虚至,湖山好友,一时凑集矣。 (袁宏道《初至西湖记》) 【注释】①昭庆:指西湖北岸的昭庆寺。②东阿王:曹植。③洛神:洛水的女神。曹植《洛神赋》中对洛神之美有极其惊艳的描写。④净寺:即西湖南岸的净慈寺。 (1)解释下列加点的词语。 ①上下一白     ②从武林门而西     ③即棹小舟入湖     ④取道……石径塘而归     (2)下列句中加点词意义和用法相同的一项是    A.①湖中人鸟声俱绝 ②奇山异水,天下独绝绝 B.①才一举头 ②今亡亦死,举大计亦死 C.①草草领略,未及遍赏 ②若有作奸犯科及为忠善者 D.①次早得陶石篑帖子 ②二者不可得兼。 (3)用现代汉语翻译下面的句子。 ①湖中焉得更有此人! ②莫说相公痴,更有痴似相公者! ③此时欲下一语描写不得,大约如东阿王梦中初遇洛神时也。 (4)下面分析不恰当的一项是    A.“湖中人鸟声俱绝”中的“绝”字,从听觉入手,写出了寒冬雪后西湖的冷寂。“则心已飞湖上也”中的“飞”字,写出了一个初游西湖者目夺神摇的内心激荡,遥见塔影凌空,便自心飞神越。 B.写赏雪,却写道湖心亭上金陵人饮酒的场面,只是为了突出西湖雪景的奇特迷人。“湖山好友,一时凑集矣”则突出了“山”“湖”“好友”齐聚的喜悦。 C.“痴”字与开头“独往湖心亭看雪”相呼应,写出了作者超然脱俗的性格。“大约如东阿王梦中初遇洛神时也”一句写出了作者对山水的痴迷。 D.“天与云与山与水”,连用三个“与”字,写出了天空、云层、山峦、湖水浑然一体,举目皆白的景象。“山色如娥,花光如颊,温风如酒,波纹如绫”连用四个比喻,寥寥数笔,写出了扑面而来的西湖美景。 二、现代文 4.(12分)阅读下面的文章,完成下面小题。 ①第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门,可惜被后来有些人说得太精微,倒变得不适实用了。惟有朱子解得最好,他说:“主一无适便是敬。”用现在的话讲,凡做一件事,便忠于一件事,将全副精力集中到这事上头,一点不旁骛,便是敬。业有什么可敬呢?为什么该敬呢?人类一面为生活而劳动,一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特

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