第一部分 文言文 三、选修（12篇）-2021-2022学年高中语文同步【导与练】古诗文背诵推荐篇目72篇（word版）

三、选修(12篇) 21　《老子》八章 第八章 　　上善若水①。水善利万物而不争,处众人之所恶②,故几于道③。居,善地;心,善渊④;与,善仁⑤;言,善信;政,善治⑥;事,善能;动,善时⑦。夫唯不争,故无尤⑧。 【注释】 ①〔上善若水〕上,最的意思。上善即最善。这里老子以水的形象来说明“圣人”是道的体现者,因为圣人的言行有类于水,而水德是近于道的。②〔处众人之所恶〕即居处于众人所不愿去的地方。③〔几于道〕几,接近。即接近于道。④〔渊〕沉静、深沉。⑤〔与,善仁〕与,指与别人相交相接。善仁,指有修养之人。⑥〔政,善治〕为政善于治理国家,从而取得政绩。⑦〔动,善时〕行为动作善于把握有利的时机。⑧〔尤〕怨咎、过失、罪过。 【参考译文】 最善的人好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争,停留在众人都不喜欢的地方,所以最接近于“道”。最善的人,居处善于选择地方;心胸善于保持沉静而深不可测;待人善于真诚、友爱和无私;说话善于恪守信用;为政善于精简处理,能把国家治理好;处事善于发挥所长;行动善于把握时机。最善的人所作所为正因为有不争的美德,所以没有过失、怨咎。 第十二章 　　五色①令人目盲②;五音③令人耳聋④;五味⑤令人口爽⑥;驰骋⑦畋猎⑧,令人心发狂⑨;难得之货,令人行妨⑩。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。 【注释】 ①〔五色〕指青、黄、赤、白、黑。此指色彩多样。　②〔目盲〕比喻眼花缭乱。③〔五音〕指宫、商、角、徵、羽。这里指多种多样的音乐声。④〔耳聋〕比喻听觉不灵敏,分不清五音。⑤〔五味〕指酸、苦、甘、辛、咸,这里指多种多样的美味。⑥〔口爽〕意思是味觉失灵,生了口病。古代以“爽”为口病的专用名词。⑦〔驰骋〕纵横奔走,比喻纵情放荡。⑧〔畋猎〕打猎获取动物。畋,打猎的意思。⑨〔心发狂〕心旌放荡而不可制止。⑩〔行妨〕伤害操行。妨,妨害、伤害。〔为腹不为目〕只求温饱安宁,而不为纵情声色之娱。“腹”在这里代表一种简朴宁静的生活方式;“目”代表一种巧伪多欲的生活方式。〔去彼取此〕摒弃物欲的诱惑,而保持安定知足的生活。“彼”指“为目”的生活;“此”指“为腹”的生活。 【参考译文】 缤纷的色彩,使人眼花缭乱;嘈杂的音调,使人听觉失灵;丰盛的食物,使人舌不知味;纵情狩猎,使人心情放荡发狂;稀有的物品,使人行为不轨。因此,圣人但求吃饱肚子而不追逐声色之娱,所以摒弃物欲的诱惑而保持安定知足的生活方式。 第十五章 　　古之善为道者①,微妙玄通,深不可识。夫唯不可识,故强为之容②:豫兮③若冬涉川④;犹⑤兮若畏四邻⑥;俨兮⑦其若客⑧;涣兮其若凌释⑨;敦兮其若朴⑩;旷兮其若谷;混兮其若浊。孰能浊以静之徐清?孰能安以静之徐生?保此道者,不欲盈。夫唯不盈,故能蔽而新成。 【注释】 ①〔善为士者〕指得道之人。②〔容〕形容、描述。③〔豫兮〕豫,原是野兽的名称,性好疑虑。豫兮,引申为迟疑慎重的意思。④〔涉川〕战战兢兢、如临深渊。⑤〔犹〕原是野兽的名称,性警觉,此处用来形容警觉、戒备的样子。⑥〔若畏四邻〕形容不敢妄动。⑦〔俨兮〕形容端谨、庄严、恭敬的样子。⑧〔客〕一本作“容”,当为客之误。⑨〔涣兮其若凌释〕形容流动的样子。⑩〔敦兮其若朴〕形容敦厚老实的样子。〔旷兮其若谷〕形容心胸开阔、旷达。〔混兮其若浊〕形容浑厚纯朴的样子。混,与“浑”通用。〔浊〕动态。〔安〕静态。〔不欲盈〕不求自满。盈,满。〔蔽而新成〕去故更新的意思。一本作“蔽不新成”。 【参考译文】 古时候善于行道的人,微妙通达,深刻玄远,不是一般人可以理解的。正因为不能认识他,所以只能勉强地形容他说:他小心谨慎啊,好像冬天踩着冰过河;他警觉戒备啊,好像防备着邻国的进攻;他恭敬郑重啊,好像要去赴宴做客;他行动洒脱啊,好像冰块缓缓消融;他纯朴厚道啊,好像没有经过加工的原料;他旷远豁达啊,好像深幽的山谷;他浑厚宽容,好像不清的浊水。谁能使浑浊安静下来,慢慢澄清?谁能使安静变动起来,慢慢显出生机?保持这个“道”的人不会自满。正因为他从不自满,所以能够去故更新。 第二十二章 　　曲则全,枉①则直,洼则盈,敝②则新,少则得,多则惑。是以圣人抱一③为天下式④。不自见⑤,故明⑥;不自是,故彰;不自伐⑦,故有功;不自矜,故长。夫唯不争,故天下莫能与之争。古之所谓“曲则全”者,岂虚言哉?诚全而归之。 【注释】 ①〔枉〕屈、弯曲。②〔敝〕凋敝。③〔抱一〕抱,守。一,即道。此意为守道。④〔式〕法式,范式。⑤〔见〕同“现”。⑥〔明〕彰明。⑦〔伐〕夸。 【参考译文】 委曲便会保全,屈枉便会直伸;低洼便会充盈,陈旧便会更新;少取便会获得,贪多便会迷惑。所以有道的人坚守这一原则作为天下事理的范式。不自我表扬,反能显明;不自以为是,反能是非彰明;不自我邀功,反能得有事功;不自我夸耀,所以才能长久。正因为不与人争,所以遍天下没有人能与他争。古时所谓“委曲便会