第8课 中国古代的法治与教化 同步练习--2021-2022学年统编版（2019）高中历史选择性必修一国家制度与社会治理

第8课 一．选择题（共30小题） 1．“长子情怀”是新时代辽宁精神中重要一环，辽宁作为“共和国的长子”，要扛起国家重担，焕发青春。“长子精神”最早源于什么时期（　　） A．夏朝 B．西周 C．商朝 D．战国 2．《左传•闵公元年》记载，管仲说“戎狄豺狼，不可厌也；诸夏亲昵，不可弃也”。《左传•成公四年》记载：“楚虽大，非我族，其肯字我乎？”孔子也明确说：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。”此类言论在春秋时期屡见不鲜。这种历史现象（　　） A．树立了华夏民族的正统地位 B．说明各族群间交往碰撞频繁 C．导致了春秋战国时期的分裂 D．引发少数民族不断入侵中原 3．许倬云认为“从春秋战国以来形成的中国思想体系，有两条脉络平行发展。一条是以儒家为中心的人间秩序，一条是以阴阳五行为中心的自然秩序。这两条路在发展的途径上会交叉影响。”下列哪一项属于最初的交叉（　　） A．荀子“仁义”与“王道” B．董仲舒“天人感应” C．王阳明“心即理” D．王夫之“求天理于人欲之中” 4．费正清在《中国：传统与变迁》中指出：在18世纪的中国，“浪费人力的文化”逐渐成形：妇女裹小脚、坐八人大轿、妻妾奴婢成行，都是浪费人力的社会文化行径。与此对应，为节省人力而创设的各种机器，便变为“非当务之急”了。这些现象出现主要是因为（　　） A．封建理学致使世风日下 B．君主专制统治达到顶峰 C．重农抑商政策令行禁止 D．自然经济发展的封闭性 5．针对当时的社会弊病，有思想家提出：“孔子删述六经，即伊尹、太公救民水火之心。故曰‘载诸空言，不如见诸行事’……愚不揣有见于此凡文之不关于六经之指当世之务者，一切不为。”下列项中与此思想一致的是（　　） A．慎思明辨，格物致知 B．愚夫愚妇与圣人同 C．主张“修己治人之实学” D．圣人苟可以强国，不法其故 6．刘盈是汉高祖刘邦与皇后吕雉所生的儿子，被立为太子后，并不得父亲的钟爱，刘邦所中意者是妃子戚姬所生的儿子赵王刘如意。为此刘邦几次向朝中大臣提出改立太子的事宜，却遭到萧何等大臣的反对。下面是四位同学对此发表的评论，其中正确的是（　　） A．甲：萧何等大臣的做法不利于中央集权的巩固 B．乙：萧何等大臣顶撞刘邦违背了三纲五常 C．丙：刘邦的做法违背了宗法制的原则 D．丁：刘邦的做法不符合分封制的惯例 7．《礼记•大学》载：“所谓治国必先齐其家者：其家不可教而能教人者，无