内容正文:
第1课
一.选择题(共30小题)
1.外服制首见于《尚书•酒诰》,即侯、甸(田)、男(任)、卫四服。侯,即“为王斥侯”,乃防守边疆的部族;甸,即田猎之田,是向商王朝贡献猎获物的地区;“男服”多为江淮地区被征服族;卫,“为王捍卫也”,即王的禁卫军。这体现了商代外服制( )
A.具有一定政治色彩
B.加强中央集权的需要
C.方国处于主动地位
D.改变了天下共主局面
2.周代实行分封制,各封国的贵族需按“周礼”行事,学说统一的“雅言”。周代的“雅言”最早应起源于图中的( )
A.①
B.②
C.③
D.④
3.学者余秋雨说:“废墟是昨天派往今天的使者,废墟让我们把地理读成了历史。”站在“殷朝废墟”上,我们可以读到的历史是( )
A.禹建都阳城
B.盘庚迁都安阳
C.发生“国人暴动”
D.平王迁都洛邑
4.商王不仅拥有辅佐他的尹和庶尹,管理宗教事务的神职官员巫、史、卜,还有管理军事和生产等方面的官员,而且有了成套的暴力机器和精神统治武器,同时掌握了发展到相当水平的文字。对此理解最准确的是( )
A.商代文化居于世界领先地位
B.商代国家机器已经实现制度化
C.商代的王权位于神权之上
D.商代已经具备奴隶制文明特征
5.在研究西周某一政治制度时,学者董恩林指出:周代受封侯从周天子手中得到的最重要的权力便是因地制宜、开疆拓土,在分封各诸侯“并国”“开地”的过程中,周王的天下一统局面才得以形成和扩展,达到空前广袤的程度。作者意在强调( )
A.分封制加强了周天子对地方的统治
B.西周的国家政权开始逐渐趋向严密
C.宗法制保证了各级贵族的政治特权
D.礼乐制度保证了周王具有至尊权威
6.《史记•周本纪》记载:“武王追思先圣,乃褒封神农之后于焦(今河南三门峡陕县),黄帝之后于祝(今江苏丹阳),帝尧之后于蓟(今天津蓟县),帝舜之后于陈(今河南淮阳),大禹之后于杞(今河南杞县)。”这一做法( )
A.体现了中国历史的延续
B.有利于巩固新兴的西周政权
C.实现了周朝的集权统治
D.说明了周人的政权基础薄弱
7.战国中期人们还有“周,天下之宗室也”的说法,各国君主对于宗庙依然恭敬有加,“聚散民,立社稷主,置宗庙”被视为国家存在的标志。这表明当时( )
A.各国君主仍尊周王
B.宗法制度影响尚存
C.复古思想比较流行
D.诸侯纷纷立国称霸
8.有学者认为:中国古代某时期的社会