第9课 近代西方的法律与教化-【必刷题】2021-2022学年高二历史同步练习（选择性必修1）

第9课 近代西方的法律与教化 1．在早期的罗马市民法中，妻子对嫁资没有任何支配权，丈夫可以任意处分婚姻财产。在后来的罗马万民法中，妻子逐渐取得对婚姻财产的部分支配权，丈夫要想处分嫁资首先需要征得妻子的同意。到了罗马古典法时期，妻子已经可以在离婚或者丧偶时通过诉讼主张自己的婚姻财产权。材料意在说明罗马法（ ） A．规定婚姻关系中男女平等 B．伴随版图扩大而日臻完善 C．关于婚姻的规定影响后世 D．包含公平正义的价值理念 2．《十二铜表法》以死刑惩罚下列侵权行为：叛国、法官受贿、谋杀、纵火、使用魔法毁坏他人的种子以及夜间在他人田地上放牧。这说明《十二铜表法》 A．侧重保护平民的私有财产 B．掺杂着习惯法的残余 C．注重维护社会的正常秩序 D．惩处犯罪的效果不佳 3．罗马法是罗马奴隶制国家一切法律的总称，它既包括皇帝的命令元老院的告示、成文法和些习概法，也包括公元6世纪中叶以前东罗马帝国的法律。罗马法的形成发展主要在于 A．贵族持续推进改革 B．商品经济发展的推动 C．民众执政经验丰富 D．帝国疆域的不断扩展 4．《法国民法典》颁布以来，共修改过一百多次。例如，1816年，法典中曾经废除了离婚制度，1884年又得以恢复。1970年废除了丈夫是一家之主的规定。法典调整的主要目的是 A．建立自由平等的社会 B．巩固法国革命的成果 C．适应社会发展的需要 D．确立大陆法系的基础 5．如图是美国总统林肯（1860年11月—1865年4月在位）早年当律师时在法庭上辩护的情景。他可能在 A．根据无罪推定原则宣布被告无罪 B．根据遵循先例原则帮助事主辩护 C．据1787年宪法为经济纠纷案辩护 D．创造先例并对先例做出精彩解释 6．1764年7月，意大利人贝卡利亚在《论犯罪与刑罚》一书中提出：在法官判决之前，一个人是不能被称为罪犯的。只要还不能断定他已经侵犯了给予他公共保护的契约，社会就不能取消对他的公共保护。这一言论体现了（ ） A．正当审判程序原则 B．无罪推定原则 C．天赋人权原则 D．人人平等思想 7．大陆法系各国普遍不承认判例的效力，禁止“法官造法”，限制法官解释法律。对行政权和立法权的监督也由至少在形式上不同于普通法院的机构来担任，由此，产生了独立于普通司法系统的行政法院。由此可见，大陆法系的国家 A．以成文宪法为唯一的判决根据 B．行政干涉司法现象严重 C．法官的权威性和创造性受限制 D．司法判例没有参考价值 8．恩格斯指出：“这部革命的法国的法典，直到现在还是包括英国在内的所有其他国家在财产法方面实行改革时所依据的范本。”对这部法典解释正确的是 A．体现权力制衡思想 B．注重保护个人权利 C．建立律师陪审制度 D．以习惯法为其基础 9．1791年，美国联邦宪法第五条修正案规定，不经合法的程序，不得剥夺人民的生命、自由和财产；即使是为公共目的取用私人财产，也应给予公正的赔偿。这一规定 A．体现了宪法至上原则 B．践行了天赋人权思想 C．保证了联邦制的实施 D．维护了广大民众的利益 10．近代西方法律制度的基本特征不包括 A．坚持权力制衡，三权分立 B．注重保护个人权利 C．坚持程序公正，有罪推定 D．主张法律的稳定性，反对朝令夕改 11．宗教改革引起了教义上的争执，导致了一系列血腥的宗教战争。由此造成西欧基督教世界的分裂，迫使争论不休的各宗教派别接受这样一个事实：任何一个教会想要获得全世界的垄断地位都是不可能的。由此可知，宗教改革 A．使权力由教会向政府转移 B．有效提高了大众的识字率 C．客观上促进了思想的解放 D．消除了教派间的教义分歧 12．恩格斯说过：“中世纪把意识形态的其他一切形式——哲学、政治、法学，都合并到神学中，使他们成为神学的科目。”这并不代表所谓“中世纪把现代文明一扫而空”。“文明世代保存在人们的思想观念、行为方式等里，这远比保留在可以被烧毁的书籍中更稳固。”恩格斯意在 A．抨击中古时期的神学控制欧洲文化 B．阐释中古时期的基督教内容广泛 C．肯定基督教在文明传承中的作用 D．痛斥基督教曾经毁坏欧洲文明 13．基督教认为，人的灵魂不死，人人都有来世，并为现世的恶人与善人建构了不同的彼岸世界——地狱与天堂。基督教一方面承认人有原罪，另一方面指出任何人都不是因为原罪而是因为自己作恶而坠入地狱的。材料说明基督教 A．是维护封建统治的重要工具 B．迎合了社会发展的需要 C．具有劝善抑恶的社会功能 D．严重束缚人们个性的发展 14．1517年，《九十五条论纲》发表，痛斥教廷推销赎罪券的欺骗行为，拉开了宗教改革的序幕。下列关于它的内容表述正确的是 ①人的灵魂获救靠自己的信仰，上帝面前人人平等 ②主张建立独立的民族教会和廉俭教会 ③力主用民族语言进行宗教活动 ④批判宗教狂热，主张宗教信仰自由 A．②③④ B．①②③