精品解析：四川省成都市简阳市阳安中学2021-2022学年高二9月月考历史试题

阳安中学2021-2022学年度上学期高二年级9月月考 历 史 本试卷分第I卷和第II卷两部分。第I卷为选择题，第II卷为非选择题。 一、选择题（共24小题，每题2分，总分48分） 1. “天命”是商周时期的重要观念。商人认为“天命”不可转移，而周人则以为“皇天无亲，唯德是辅”，故统治者为了获得“天命”，必须“敬天保民”。这表明周代 A. 对天命观持排斥态度 B. 对天的认识理性化 C. 天子权力有所下降 D. 德治思想逐步形成 2. 《礼记》中说：“乐者，天地之和也；礼者，天地之序也。”《孟子》说：“不以规矩，不能成方圆。”《道德经》中说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”《韩非子》中说：“言无二贵，法不两适。”这反映当时的学者们 A. 相互竞争、百家争鸣 B. 重视规则和秩序 C. 维护君主专制统治 D. 强调变革和法律 3. 墨子提出治理天下应当像大禹那样“使劳者得息，乱者得治”，认为察“圣王之事”得“观其中国家百姓人民之利”。由此可知，墨家学派在战国成为显学的主要原因在于 A. 强调社会等级和谐 B. 适应统治者的需求 C. 代表下层平民利益 D. 适应兼并战争需要 4. “竹林七贤”，所绘为魏末晋初的七位名士。他们“皆崇尚虚无，轻蔑礼法，纵酒昏酣，遗落世事”。竹林七贤的人生价值观和处世准则明显受到 A. 孔孟之道的影响 B. 老庄哲学的影响 C. 韩非思想的影响 D. 墨家学说的影响 5. 出土文献秦简《法律答问）有如下法条解释：“（父）擅杀子，黥为城旦春““殴大父母（祖父母）黥为城旦春。（城旦春：一种强制服役徒刑，男犯筑城，女犯舂米）这突出说明秦律 A. 厉行轻罪重罚 B. 保留原始习俗 C. 条文细密完备 D. 维护伦理秩序 6. 西汉陆贾说：“秦始皇设刑罚、为车裂之诛以诛奸邪，筑长城于戎境，以备胡、越，征大吞小，威震天下……秦非不欲治也，然失之者，乃举措太众、刑罚太极故也”。吸取这一教训，西汉初的做法是 A. 清静无为，与民休息 B. 奉行儒学，以德治民 C. 设中朝官，强化君权 D. 外儒内法，济之以道 7. 下图是学者对中国古代某一时期思想发展状况叙述。据此推测他叙述的是 ★经学传承系统的延续与宇宙支持系统的建立 ★凸显君主的意义和儒学的意识形态化 ★对君主的制约与对权力的超越 ★儒家思想逐渐成为制定律令与裁决刑事的原则和教条 ★思想一致的时代 A. 春秋战国时期的思想变化 B. 汉代儒学的发展 C. 宋明理学的兴起 D. 明清之际新思想的萌芽 8. 从汉武帝开始，中华大地从东北到西南，从草原到岭南，凡是中央王朝统治所及之地，无不断染儒风，最终成为儒学的教化之地。这主要是由于，汉代儒学 A. 讲究尊卑贵贱的等级制度 B. 崇尚“天人合一” C. 倡导大一统的政治伦理观 D. 主张“君权神授” 9. 唐朝皇帝姓李，遥尊李耳为祖先，奉道教为国教；武则天自称弥勒佛转世，大兴佛教；到唐玄宗时期，御注《道德经注》、《金刚经》，推行天下。这说明唐代 A. 奉行三教合归儒的政策 B. 儒家学说始终占据统治地位 C. 三教合流得到官方认可 D. 儒学独尊地位受到佛道挑战 10. 《三字经》成书于宋代，全文用典多，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等，而核心思想又包括了"仁，义，诚，敬，孝。”在格式上，三字一句朗朗上口，是中国古代典籍最浅显易懂的读本之一。《三字经》的出现反映了 A. 宋代儒学无异于孔孟儒学 B. 宋代儒学走向普及化 C. 宋代儒学发生了根本变化 D. 宋代儒学走向思辨化 11. 历史学家钱穆曾说：若从现代观念言，朱子言格物，其精神所在，可谓既是属于伦理的，亦可谓属于科学的，其“科学”主要表现在 A. 属于唯物主义的范畴 B. 通过实践方式探求理 C. 用伦理纲常维护统治 D. 强调人具有正当私欲 12. 著名的鹅湖之会是南宋时期朱熹与陆九渊进行一场为时三天的辩论。后来朱熹写下《过分水岭有感》，诗曰：“地势无南北，水流有西东。欲识分时异，应知合处同”。如果让明朝王守仁穿越时空与朱熹对话，他们有可能达成的共识是 A. 心外无物，心外无理 B. 格物致知 C. 存天理、灭人欲 D. 知行合一 13. 宋室南渡之后，文人士大夫的忠君爱国意识及社会责任意识在文学创作中表现为一种强烈的“义理”倾向。这一文学特色 A. 反映了君主专制统治空前强化 B. 推动理学官方哲学地位的确立 C. 体现了市民阶层的利益诉求 D. 表明文人士大夫的社会价值观 14. 据统计，明代有社学1438所，遍布城乡，其中1330所为官办，占比92.49%。社学以朱元璋的《御制大诰》、明代律令、朱子《小学》、《孝经》、《孝顺事实》、《百家姓》、《千字文》等为教材。明代社学的兴办 A. 改变了传统的教育