第8课 中国古代的法治与教化-2021-2022学年高二历史上学期教师精编课件（选择性必修1：国家制度与社会治理）

法律是统治阶级意志的体现，是国家的统治工具，着眼于防范和惩处。教化是社会治理的重要工具，着眼于教育与引导，两者相辅相成。 中国古代法律最早成文于春秋时期，确立于秦，成熟于隋唐。礼法结合是中华法系的重要特点。 西方法律的发展也有自己的路径，在罗马法的基础上，英国和法国分别发展了英美法系和大陆法系，强调司法独立、保护个人权利。 新中国成立后，法治建设取得显著成就，形成了中国特色社会主义法律体系，全面推进依法治国；社会主义精神文明建设取得新成就，形成了社会主义核心价值观。 单元引言 《国家制度与社会治理》第三单元 法律与教化 第8课 中国古代的法治与教化 选择性必修1 国家制度与社会治理 第三单元 法律与教化 【课标要求】 1、知道中国先秦时期成文法的产生过程，以及这一时期思想家 对于德治、法治关系的讨论； 2、知道自西汉起历代王朝法律、礼教并用的统治手段。 2 中国古代法治有着“法自君出”的特点，突出君主的无上权威，皇帝的言行就是法律，所以，法家的“法治”是“君权之上”、“国权至上”的法治。而现代意义上的法治，强调“依法治国”“依法办事”的治国方式、制度及其运行机制和“法律至上”“制约权力”“保障权利”的价值、原则。 德治 法治 是中国古代的治国理论，是儒家学说倡导的一种道德规范，被封建统治者长期奉为正统思想。要求统治者以身作则，注意修身和勤政，充分发挥道德感化作用；重视对民众的道德教化，“为政以德，德主刑辅”。 中国古代社会治理的两种方案 一、先秦时期的德治与法治 学习任务一：阅读课本44页，了解先秦时期社会治理的情况，完成下列表格。 德治 法治 背景 思想来源 争斗表现 早期的德治法治之争 思想界的德治法治之争 结果 影响 春秋战国王室衰微、礼崩乐坏；致力于拯救社会秩序、治理国家。 西周以宗法制为核心的礼制和“敬天保民”思想。 夏、商、周时期的法治观念 5 左传 夏朝有《禹刑》 商朝有《汤刑》 周朝有《九刑》 习惯法 体现统治者的自我约束 德治 法治 背景 思想来源 争斗表现 早期的德治法治之争 思想界的德治法治之争 结果 影响 春秋战国王室衰微、礼崩乐坏；致力于拯救社会秩序、治理国家。 西周以宗法制