第2单元 第6课 兼爱(Word课时作业)-【状元桥·优质课堂】2021-2022学年新教材高中语文选择性必修上册（统编版）

课时作业(十一)　兼　爱 (建议用时：40分钟) [语言积累·素养提升] 1．下列句子中，含有通假字的一项是(　　) A．治乱者何独不然 B．故不孝不慈亡 C．恶得不禁爱而劝爱 D．故天下兼相爱则治 答案　B 解析　亡：同“无”。 2．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是(　　) A．必知疾之所自起，焉能攻之 攻：治疗 B．君之不慈臣 慈：慈爱 C．恶得不禁爱而劝爱 恶：怎么 D．故子墨子曰不可以不劝爱人者 劝：劝说 答案　D 解析　劝：鼓励。 3．下列句子中，加点词的意义和用法与其他三项不同的一项是(　　) A．必知乱之所自起 B．虽父之不慈子 C．天下之乱物，具此而已矣 D．故大夫之相乱家 答案　C 解析　C项中的“之”是结构助词，的；其他三项都是助词，用于主谓之间，取消句子的独立性。 4．下列句子中，加点词的意义相同的一项是(　　) A．圣人以治天下为事者也　凡治国之道，必先富民 B．必知疾之所自起 疾风知劲草 C．必知疾之所自起，焉能攻之 国与国不相攻 D．治乱者何独不然 其声呜呜然 答案　A 解析　A项，治：均为动词，治理。B项，疾：名词，疾病；形容词，急剧而猛烈。C项，攻：动词，治疗；动词，攻伐。D项，然：代词，这样；形容词词尾，……的样子。 5．下列句子中，加点词的用法与例句相同的一项是(　　) 例句：左右欲刃相如 A．故亏兄而自利 B．故贼人以利其身 C．虽至大夫之相乱家 D．虽父之不慈子 答案　B 解析　例句，刃：名词作动词，用刀杀。A项，亏：动词的使动用法，使……受损失。B项，贼：名词作动词，盗窃。C项，乱：形容词的使动用法，使……乱，扰乱。D项，慈：形容词作动词，慈爱。 6．下列对相关文化常识的表述，不正确的一项是(　　) A．《墨子》一书是墨子本人、墨子弟子以及后期墨家的著作的汇编。墨子宣传“非攻”与“兼爱”，其学说与孔子的儒学在战国时期影响极大，韩非子将墨学与儒学并称为“显学”。 B．墨子的“兼爱”思想要求君臣、父子、兄弟都要相爱，“爱人若爱其身”，并认为社会上出现强执弱、富侮贫、贵傲贱的现象，是因为天下人不相爱。 C．“圣人”有多种解释，在“圣人以治天下为事者也”中，“圣人”指的是孔子。 D．在中国哲学史上，墨子被称为“平民哲学家”，他的思想集中反映了春秋战国时期广大下层民众的理想和追求。 答案　C 解析　“‘圣人’指的是孔子”错，“圣人以治天下为事者也”中的“圣人”指品德最高尚、智慧最高超的人。 7．把下列句子翻译成现代汉语。 (1)譬之如医之攻人之疾者然，必知疾之所自起，焉能攻之。 译文：____________________________________________________________ (2)视弟子与臣若其身，恶施不慈？故不孝不慈亡。 译文：____________________________________________________________ 答案 (1)这就像医生治疗人的疾病一样，一定要知道疾病产生的原因，才能进行治疗。 (2)看待子女、弟弟、臣下就像看待自身，怎么会有不孝？所以不孝不慈的现象就没有了。 [文本阅读·思维训练] (一)阅读下面的文言文，完成8～12题。 子墨子言曰：“譬若欲众其国之善射御之士者，必将富之，贵之，敬之，誉之，然后国之善射御之士，将可得而众也。况又有贤良之士厚乎德行，辩乎言谈，博乎道术者乎，此固国家之珍，而社稷之佐也，亦必且富之，贵之，敬之，誉之，然后国之良士，亦将可得而众也。” 是故古者圣王之为政也，言曰：“不义不富，不义不贵，不义不亲，不义不近。”是以国之富贵人闻之，皆退而谋曰：“始我所恃者，富贵也，今上举义不辟贫贱，然则我不可不为义。”亲者闻之，亦退而谋曰：“始我所恃者亲也，今上举义不辟疏，然则我不可不为义。”近者闻之，亦退而谋曰：“始我所恃者近也，今上举义不辟远，然则我不可不为义。”远者闻之，亦退而谋曰：“我始以远为无恃，今上举义不辟远，然则我不可不为义。”逮至远鄙郊外之臣，门庭庶子，国中之众、四鄙之萌人闻之，皆竞为义。是其故何也？曰：上之所以使下者，一物也，下之所以事上者，一术也。譬之富者有高墙深宫，墙立既，谨上为凿一门，有盗人入，阖其自入而求之，盗其无自出。是其故何也？则上得要也。 “故古者圣王之为政列德而尚贤虽在农与工肆之人有能则举之高予之爵重予之禄任之以事断予之令，曰：爵位不高则民弗敬，蓄禄不厚则民不信，政令不断则民不畏，举三者授之贤者，非为贤赐也，欲其事之成。故当是时，以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。故官无常贵，而民无终贱，有能则举之，无能则下之。举公义，辟私怨，此若言之谓也。故古者尧举舜于服泽之阳，授之政，天下平；禹举益于阴方之中，授之政，九州成；汤举伊尹于庖厨之中，授之