第三单元 第10课 苏武传-高中语文新教材·群文阅读初探(2019统编版选择性必修中册)

第10课 【本课篇目】＊苏武传 【选题理由】 第一道题选择了《鱼我所欲也》和《苏武传》两篇文章，结合《鱼我所欲也》的内容，分析苏武是不是孟子心中坚守“本心”之人。 第二道题选择了《史论上》，结合课文《屈原列传》和《苏武传》，评析本文第①段和第③段划线句的观点。 第三道题选择了《汉书·苏武传》、《答苏武书》两篇文章，结合文章分析苏武的人物形象，感受人物风采。 第四道题选择了《陶渊明传》、《苏武传》两篇文章，分析两篇文章文言字词的意思和用法，丰富文言文的语言积累，学会在具体语境中分辨词语的意义。 1 .阅读下面的文言文，完成下面小题。 [甲] 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 （选自《鱼我所欲也》） [乙] 单于使卫律召苏武受辞①。律曰：“苏君，律前负汉归匈奴，幸蒙大恩，赐号称王，拥众数万，马畜弥山，富贵如此！苏君今日降，明日复然。空以身膏②草野，谁复知之！”武不应。律曰：“君因我降，与君为兄弟；今不听吾计，后虽复欲见我，尚可得乎？”武骂律曰：“汝为人臣子，不顾恩义，畔主背亲，为降虏于蛮夷，何以汝为见？且单于信汝，使决人死生，不平心持正，反欲斗两主，观祸败。若知我不降明，欲令两国相攻，匈奴之祸，从我始矣。” 律知武终不可胁，白单于。单于愈益欲降，乃幽武置大窖中，绝不饮食。天雨雪。武卧啮雪，与旃毛并咽之，数日不死。匈奴以为神。乃徙武北海③上无人处，使牧羝④，羝乳乃得归。武既至海上，廩食不至，掘野鼠去草实而食之。仗汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。 武留匈奴凡十九岁，始以强壮出，及还，须