四川省成都市简阳市阳安中学2021—2022学年高二上学期9月月考历史试题

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2021-09-30
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资源信息

学段 高中
学科 历史
教材版本 -
年级 高二
章节 综合复习与测试
类型 试卷
知识点 -
使用场景 同步教学-阶段检测
学年 2021-2022
地区(省份) 四川省
地区(市) 成都市
地区(区县) 简阳市
文件格式 ZIP
文件大小 426 KB
发布时间 2021-09-30
更新时间 2023-04-09
作者 匿名
品牌系列 -
审核时间 2021-09-30
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来源 学科网

内容正文:

阳安中学2021--2022学年度上学期高二年级9月月考阳安中学2021--2022学年度上学期高二年级9月月考 历史答题卡历史答题卡 条码粘贴处 考号: 姓名: 班级: 考场: 注 意 事 项 1. 答题前,请将自己的姓名、准考证号填写清楚。 2. 请将准考证条码粘贴在【条码粘贴处】的方框内。 3. 选择题必须使用2B铅笔填涂;非选择题必须用黑色字迹的签字笔填写,字体工整。 4. 请按题号顺序在各题答题区内作答,超出范围答案无效,在草稿纸,试卷上作答无效。 5. 保持卡面清洁、不用折叠、不要弄破、弄皱,不准使用涂改液刮纸刀。 缺考标记/违纪标记: 考生禁填!由监考老 师用2B铅笔填涂。 缺考标记: 违纪标记: 填 涂 点 样 例 有效填涂 无效填涂 第一部分 客观题 (请使用2B铅笔填涂)第一部分 客观题 (请使用2B铅笔填涂) 1 A B C D 2 A B C D 3 A B C D 4 A B C D 5 A B C D 6 A B C D 7 A B C D 8 A B C D 9 A B C D 10 A B C D 11 A B C D 12 A B C D 13 A B C D 14 A B C D 15 A B C D 16 A B C D 17 A B C D 18 A B C D 19 A B C D 20 A B C D 21 A B C D 22 A B C D 23 A B C D 24 A B C D 第二部分 主观题 (请用黑色签字笔作答)第二部分 主观题 (请用黑色签字笔作答) 解答题解答题 (共52分) 25(25分)、 (1) 请在各题目的作答区域内作答,超出答题区域的答案无效。 (2) (3) 26(12分)、 27(15分)、 (1) (2) 请在各题目的作答区域内作答,超出答题区域的答案无效。 $9月月考答案 选择题答案:DBCBD ABCDB BCDDD CCCBB CCBD 1.【答案】D 【详解】据材料“周人则以为‘皇天无亲,唯德是辅’,故统治者为了获得‘天命’,必须‘敬天保民’”可知,周统治者具有“唯德是辅”“敬天爱民”的德治思想,D符合题意;A与材料不符;材料体现的是德治思想而非对天的理性认识,B错误;材料未涉及天子权力,C错误。 2.【答案】B 【详解】依旧材料,《礼记》强调序,《孟子》强调规矩,《道德经》和《韩非子》强调的是“法道”“法自然”和“无二”,共同反映了当时学者重视规则和秩序,故B项正确。材料中学者的观点趋向一致,不是相互竞争,排除A项。材料是春秋战国时期,君主专制统治尚未建立,故C项错误。法家强调变革和法律,道家崇尚自然,故排除D项。 3.【答案】C 【详解】根据材料“使劳者得息,乱者得治”“观其中国家百姓人民之利”等信息可知,墨子强调百姓利益,代表小生产者的利益,即其成为显学的主要原因是代表下层平民利益,C项正确;墨子的“兼爱”没有等级差异,A项错误;墨家学派代表小生产者的利益,不符合统治者意愿,B项错误;墨家学派主张非攻,反对战争,没有适应兼并战争的需要,D项错误。 4.【答案】B 解读图片和材料信息,可知竹林七贤在生活上不拘礼法,清静无为,聚众在竹林喝酒,纵歌狂放不羁,隐逸行乐。其人生价值观和处世准则明显受到老庄学说中“避世”思想的影响,故B项正确;A项注重礼节;C注重规范秩序;D项主张兼爱非攻。 5.【答案】D 材料“(父)擅杀子,黥为城旦春。”“殴大父母(祖父母),黥黥为城旦春。”说明秦统治者在依靠法律手段的同时,已认识到道德在保障社会安定方面的作用,故D项正确;材料“(父)擅杀子,黥为城旦春。”说明A项错误;材料强调的的是伦理道德的作用,没有体现出原始习俗的作用和法律条文的完备,故BC项排除。 6.【答案】A 【详解】根据陆贾的分析,秦朝灭亡的教训在于“举措太众、刑罚太极”,即统治者滥用民力,严刑峻法,结合所学知识可知,西汉初年吸取这一教训,实行清静无为,与民休息的做法,A项正确;西汉初年奉行的是黄老无为的治国理念,不是儒学,B项不符合题意;汉武帝时设中朝官,强化君权与吸取秦朝“举措太D众、刑罚太极”的教训不符,排除C项;外儒内法,济之以道发生在汉武帝时期,不是西汉初年,D项错误。 7.【答案】B 【解析】 【详解】“经学传承系统的延续与宇宙支持系统的建立”“凸显君主的意义和儒学的意识形态化”“对君主的制约与对权力的超越”体现了君权神授、天人感应,是汉代儒学,故B正确;春秋战国时期,早期儒学不存在天人感应的思想,排除A;宋明理学以天理为核心,是三教合一的产物,材料没有体现,排除C;明清之际新思想体现为早期民主启蒙

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