江西省吉安市吉安县三中、泰和二中、安福二中、井大附中2021-2022学年高二上学期9月联考历史试题

吉安县三中 泰和二中 安福二中 井大附中四校联考高二历史考试题（9月28.29日） 命题老师：邓丽琴 审题老师：肖常兴 一、单选题(共50分) 1．中国古代一位思想家认为:“美好的现世要比任何来生都重要”.他推崇等级思想而非平等，更信奉旧制而非新事物；他终身从事教育活动，“弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人”。这位思想家提出 A．“兼相爱、交相利”的思想 B．“无为而治”的主张 C．以“仁”为核心的道德学说 D．“礼法并用”的观点 2．孟子说：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”该观点也得到了法国作家司汤达的赞同，他说：“老来受尊敬，是人类精神最美好的一种特权。”由此可以看出 A．不同民族具有不同文化特征 B．尊老爱幼是人类文化核心价值追求 C．法国文化受启蒙思想的影响 D．文化具有跨越民族和世界的相通性 3．先秦儒家主张仁爱要“由亲始”，而董仲舒却认为仁爱要“跑出家族的小圈子，面向天下，‘爱及四夷”。董仲舒的这一思想旨在 A．宣扬“天人感应”思想 B．使儒学形成严密的思想体系 C．扩大儒学教育的对象 D．适应汉武帝时代的“大一统” 4．有先秦学者认为：“今者王公大人为政于国家者，皆欲国家之富，人民之众，刑政之治。然而不得富而得贫，不得众而得寡，不得治而得乱，则是本失其所欲；得其所恶。是其故何也？是在王公大人为政于国家者，不能以尚贤事能为政也。”材料体现的思想流派是 A．儒家学派 B．道家学派 C．墨家学派 D．法家学派 5．易中天说：“百家争鸣…是一场历时三百多年之久的跨世纪大辩论，儒墨争雄，儒道争锋，儒法争用，可谓纵横捭阖，机锋迭起，智慧纷呈，展现出无穷的魅力。”其中“争”的实质是 A．建立自己的学术霸主地位 B．争夺国家主导思想的特权 C．寻求稳定社会秩序的途径 D．促进社会制度的顺利转型 6．在对待天人关系问题上，孔子重人事，轻鬼神；孟子、荀子分别主张“天人合一”“制天命而用之”；韩非子主张无神论；墨子提出人定胜天的“非命”观点。这表明当时（ ） A．唯物思想初步形成 B．百家争鸣局面开始出现 C．思想趋同愈加明显 D．人的主体意识不断增强 7．成语“守株待兔”出自先秦某思想家的著作，其中“今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也”体现了该思想家在政治上的主张。下列属于该思想家言论的是 A．“反者道之动，弱者道之用” B．“世异则事异，事异则备变” C．“民为贵，社稷次之，君为轻” D．“贤者举而上之，不肖者抑而废之” 8．一位德高望重的老人，他经常这样教育自己的子孙：“旎恩图报非君子，恩将仇报是小人”“得饶人处且饶人”“为人处世不可有贪心，衣能蔽体，食能果腹，足矣”“浪费一粒粮食就会遭到五雷轰顶”。你认为老人的言论反映出他继承了中国传统文化的哪些思想 A．儒家、道家、法家 B．儒家、道家、墨家 C．儒家、道家、兵家 D．儒家、杂家、农家 9．周敦颐在《太极图说》中提出了“主静”的修养方法，在《通书》中则进一步指出“主静”的关键在于寡欲，强调“一”与“无欲”的主体修养，提出了“惩忿窒欲，迁善改过”的修养论。由此可见，周敦颐 A．为理学的建立奠定了基础 B．使理学成为官方哲学 C．提出“存天理、灭人欲” D．深受陆九渊心学影响 10．明清时期，地方士绅通过修家谱、建祠堂、立族规、行族约、选族长、明赏罚、设族田、兴族学等方式，达到“重宗义，讲世好，上下六亲之施，无不秩然有序”的目的。这反映出当时 A．儒家伦理渗透乡间治理 B．文官政治依旧存在 C．士绅群体掌控基层权力 D．民间文化形式多样 11．汉末的牟子（佛学家）在《理惑论》中以儒家、道家思想阐发佛理；东晋孙绰认为“周、孔即佛，佛即周、孔，盖内外名之耳”。这反映了 A．儒家的正统地位受到挑战 B．政局动荡导致民众信仰多样 C．儒释道三教呈现合流趋势 D．佛道更能适应当时社会需要 12．黄宗羲海昌讲学时，经常推荐弟子读《几何原本》，著名思想家李二曲也常要求其学生习《农政全书》、《泰西水法》等书籍；明末流行的《天工开物》是清初向国外出口的重要书籍之一。这反映了明清之际 A．中学未能突破传统的窠臼 B．经世致用思潮有利于西学东渐 C．中西文化同源的雏形初现 D．古典科技受到士大夫普遍认可 13．明末清初思想家王夫之说：“粟贵伤末，粟贱伤农。乃当其贵，不能使贱，上禁止勿贵，而积粟者闭籴，而愈腾其贵。当其贱，不能使贵，上禁止勿贱，而怀金者不售，则愈益贱。”材料表明王夫之主张 A．实行农商并举的经济政策 B．加强政府调控平抑粮食价格 C．征收工商税减轻农民负担 D．发挥市场作用促进商品流通 14．有学者评价说：“真理和道德都是相对的。……不难想象那些凶暴而野心勃勃的人能利用这句格言干出什么样的事情，有人可以利用这句格言为任何邪恶的行径装上科学或哲学的门面。”“这句格