《乡土中国》整本书阅读指导课件3-高中语文新教材教学研讨视频（统编版必修上册）

《乡土中国》整本书阅读指导（三） 我们的高中语文教学交流平台 文字下乡和再论文字下乡 【背景分析】 PART 1. 【内容简介】 PART 2. 【思维导图】 PART 3. 【批注阅读】 PART 4. 分享这本书 CONTENTS 背景分析 壹 【背景分析】 二十世纪初的二三十年代，晏阳初、梁漱溟、黄炎培、卢作孚、陶行知等一批教育家和知识分子，以挽救乡村破败命运为己任，满怀救国热忱，致力于乡村教育和社会改造，他们教乡下人读书识字，兴办农村知识学堂，开展了一场轰轰烈烈的乡村教育运动。而“文字下乡”就是这次运动的一种表现形式，但“文字下乡”是费孝通提出的一个命题，在此之前并没有这样的具体说法。 【背景分析】 以晏阳初为代表的乡村建设家认为中国平民普遍具有“愚、贫、弱、私”四大疾病，并以此为基础提出改造与建设乡村的社会理论与具体措施。与“愚”对应的就是文字下乡。费孝通通过比较城里人下乡与乡下人进城的不同表现，认为愚并不是指智力差异，而是指知识不同。从智力看，人的学习能力没有不一样的，只是每个人的学习的事物与环境不一样，因此城乡形成不同的知识体系。从知识层面讲，乡下人不识字，是文盲。费孝通认为文字的发生是在人和人传情达意的过程中受到了空间和时间的阻隔的情境里。因此，乡土社会的本质决定了乡土社会不需要文字。 “文字下乡”运动 晏阳初（1890.10—1990.1），别名晏遇春，四川巴中人，中国平民教育家和乡村建设家。 梁漱溟（1893.10—1988.06）现代新儒家的早期代表人物之一，有“中国最后一位大儒”之称 陶行知（1891.10－1946.7），安徽省歙县人，伟大的民主主义战士，爱国者，中国人民救国会和中国民主同盟的主要领导人之一。 黄炎培（1878.10-1965.12）中国近现代爱国主义者和民主主义教育家 【内容简介】 贰 第二章：文字下乡 乡下人在城市人眼中是“愚”的，直接原因是乡下人多文盲。因此要推行文字下乡。但文字对于乡土社会自身来说真的必要吗?这就要讨论文字的作用了。 语言从本质上说是一种象征体系，文字更是。语义经过多次象征体系的转换可能会歪曲或不准确，在人与人无法直接接触的不得已的情况下，我们才需要文字来传递信息。 而乡土社会如前所述，是一个熟悉的社会，人与人是面对面接触。由于彼此熟悉，有时即使不通过语言，也能很好的