第12课 拿来主义-【帮课堂】2021-2022学年高一语文同步精品讲义（统编版必修上册）

第12课 拿来主义 ( 目标导航 ) 学习目标 重点难点 1.了解鲁迅的生平以及文章创作的历史背景，积累文学常识。 2.了解“杂文”的相关文体知识，领会作者运用形象化的比喻和幽默讽刺的语言来论证论点的写作特色。 3.梳理文章论述的脉络层次，学习先破后立的论证结构。 4.读懂作者在对待文化遗产问题时的态度，学习作者正确对待传统文化和外来文化的方法—批判性地继承与创新。 学习比喻论证和边破边立的论证方式，明确实行“拿来主义”的现实意义。 ( 知识精讲 ) 1．作家作品。 鲁迅（1881～1936），原名周树人，字豫才。“鲁迅”是他1918年发表《狂人日记》时所用的笔名，也是他影响最为广泛的笔名，浙江绍兴人。著名文学家、思想家、民主战士，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。 鲁迅作品题材广泛，形式多样灵活，风格鲜明独特，语言幽默。鲁迅的作品主要以小说、杂文为主，代表作有：小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》等；散文集《朝花夕拾》；散文诗集《野草》；杂文集《坟》《热风》《华盖集》《且介亭杂文》《南腔北调集》《三闲集》《二心集》《而已集》等。其作品对于五四运动以后的中国文学产生了深刻的影响。 2．文学常识。 杂文：主要是指“五四”以来，以鲁迅为代表的那种精辟犀利、带有浓厚的文艺色彩的议论性文章。 杂文的题材广泛，内容丰富，篇幅短小，形式灵活。杂感、随笔、短评、札记、书信、日记、编后、序跋、演讲等，都可以成为一篇好的杂文。 3．生字注音。 礼尚往来（shànɡ） 　自诩（xǔ） 　孱头（càn）　　 残羹（ɡēnɡ） 　　　冷炙（zhì） 冠冕（miǎn） 4．解释词语。 （1）谬种流传：指荒谬错误的言论、学术流派得以传播。 （2）华而不实：只开花不结果。比喻外表好看，内容空虚。 （3）礼尚往来：在礼节上讲究有来有往。尚：崇尚，重视。 （4）不管三七二十一：不顾一切，不问是非情由。 （5）勃然大怒：突然变脸大发脾气，形容人大怒的样子。 5．易混辨析。 收集：都有聚集到一起的意思，但是“收”是东西放在眼前，人不需要费多大力气就能得到； 搜集：而“搜”中包含了一个比较辛苦的搜索过程。 鼓吹：宣扬，使众人知道，是贬义词。 鼓励：激发、勉励，多用于褒义。 ( 重点研读 ) 1．作者要论说的是“拿来主义”，为什么课文前半部分写“闭关主义”和“送去主义”？ 作者要论说的是“拿来主义”，但它是针对历史和现实存在的问题提出来的，近代的“闭关主义”必然导致“现在”的“送去主义”。“送去主义”是一种有往无来的卖国行径，必然导致国势日弱，被动挨打，从长远看，将造成亡国灭种。因此，采取与“送去主义”针锋相对的“拿来主义”就刻不容缓。“送去主义”和“拿来主义”是一个问题的两个方面，“破”正是为了“立”，“破”得彻底，“立”得才牢靠。这个问题弄明白了，作者的思路和文章的结构层次就基本上清楚了。 2．第1段“别的且不说罢”一句有什么作用？作者列举了哪些事例来揭露国民党政府实行“送去主义”的媚外丑态的？ 这一句把所要揭露、论述的范围加以严格限制，只讲文化上的事。本文写于1934年6月4日，日本帝国主义的魔爪已经伸到了东北、华北，国民党政府推行卖国主义政策，变本加厉地出卖国家的领土、资源和主权，确实成了什么都是“送去主义”了。因此，用“别的且不说罢”的句子，不仅使论述的范围明确，而且增强了揭露的深刻性。 作者举了三个“送”的事例：“先送”一批古董到巴黎去展览，“不知后事如何”，即有去无回，这是媚外的可耻行径；还有几位“大师”们捧几张古画和新画，在欧洲各国一路挂过去，“捧”何其郑重、恭敬，媚态可掬，几张画“一路的挂”，何其卖力，何其寒伧可笑；“发扬国光”，反语，讽刺他们不以为耻，反以为荣；“还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进‘象征主义’……也可以算得显出一点进步了”，用这种方式来显示一点进步，多么可怜，暗示“学艺”上的东西已经相当贫乏。作者讽刺批判的锋芒不是对着几位艺术家，而是指向卖国媚外的反动当局及其御用文人，字里行间充满着憎恶和鄙视。 3．“抛来”和“抛给”、“送来”与“拿来”有何区别？ “抛来”指把无用的东西抛弃掉，或者无代价地送人或施舍，一般不怀有什么不良的动机或目的。“抛给”指有目的的、带恶意的输出。“送来”是帝国主义对我国进行的经济、军事、文化上的侵略、掠夺，是“抛给”的同义语；“拿来”是根据需要自己拿，二者本质不同，内容迥异。 4．“拿来主义”者应采取怎样的态度和方法？运用比喻论证有什么作用？ 对待文化遗产的正确态度：首先是“占有”，然后是“挑选”。“占有”是前提，不“占有”就无从“挑选”；“挑选”是关键，不“挑选”，“占有”就毫无意义。“挑选”的具体做法：或使用，或存放，或毁灭。“鱼翅”比喻文化遗产中的精华部分（使用