专题四 古代科技和思想文化-2019秋天津【一飞冲天·小复习】七年级初一上册历史汇编测试卷

参考答案 专题四古代科技和思想文化 12.A司马迁撰写的《史记》,是我国第一部纪传体通 D甲骨文是汉字的早期形式,从甲骨文可知我国是 史,它记述了从传说中的黄帝到汉武帝时期约3000 汉字的起源地,严格意义上的中国文字以汉字为主 年的史事,陈胜吴广起义发生秦末,在汉武帝之前, 体,包括少数民族文字;世界各国文字有不同的起源, 属于《史记》的记事范围,A项符合题意。曹操统 起源地并非都在中国,D项符合题意。 北方、八王之乱、北魏孝文帝改革均属于三国两晋南 2.D商代甲骨文的发现表明,我国有文字可考的历史 北朝时期的史事,在《史记》的记事下限之后。 从商朝开始,而非夏朝,夏朝文字至今未发现,D项符13.C班固认为《史记》的特点是“文直”(直书其事)“事 合题意。 核”(翔实可信)“不虚美,不隐恶”(实事求是),故其 3.B根据“礼仪规则”、尊敬和爱戴父母、臣民服从君主 肯定了《史记》公正记事,爱憎分明,秉笔直书的特 可知体现了儒家“礼”“孝”的思想和社会等级观念,儒 点,C项符合题意。《史记》的取材、文笔,与司马迁的 家学派的创始人孔子,提出“仁”的学说,重视“礼”和 发愤著书,材料均未涉及 道德教化的作用,重视孝道,主张维护社会等级制度 14.D西汉末年,佛教由丝绸之路传入我国中原地区 4.B春秋战国时期,社会上存在不同的政治思想派别 东汉末年,佛教在民间流传开来;东汉后期,民间流 史称“诸子百家”,他们对各种问题提岀不同见解,被 行的神仙方术与道家思想相结合,形成了道教。儒、 称为“百家争鸣”,是中国古代思想学术大繁荣大发展 佛、道三家并立的局面最早产生于东汉 的时代,B项符合题意。儒家学说在西汉成为正统思15.C根据《齐民要术》的内容可知其是一部农书;引用 想;铁器和牛耕的普遍使用,发生在春秋战国时期,但 前人著作150多种,体现了吸取前人的理论成果;同 属于经济领域;儒、道、佛并立局面,开始于东汉 〈时总结劳动人民的生产经验,①②④符合题意。材 D墨家的创始人墨子主张“兼爱”和“非攻”,反对儒 料未涉及贾思勰生活的年代。 家的爱有等差提倡平等;还提倡“交相利”,以互利作16.C东晋的王羲之,集书法之大成,被后人称为“书 为人际关系的基本原则。 圣”,与其子王献之合称“二王”,其代表作《兰亭集 6.A春秋晚期鲁国人孔子是儒家学派的创始人,他提 序》,有“天下第一行书”的美誉 出“仁”的学说,主张“仁者爱人”,问人不问马体现了:17.D祖冲之生活在南朝、贾思勰生活在北朝,①排除; 其“爱人”的思想 贾思勰的主要贡献在农学领域,祖冲之的成就主要 7.C孔子在教育上主张“有教无类”,不问出身贵贱和 在数学、天文学领域,③排除。 家境贫富,广收门徒,打破了贵族对教育的垄断,使平氵18.B华佗是东汉末年的名医,发明了“麻沸散”,编制 民子弟有机会受到教育,体现了平等的思想。 了一套医学体操——五禽戏,②④符合题意。东汉 8.C孟子是战国时期儒家学派的代表人物,他主张实 “医圣”张仲景著有《伤寒杂病论》,并提出“治未病” 行“仁政”,提出“民为贵,社稷次之,君为轻”,认为取 的理论,①③排除。 得民心才能得天下。 19.D佛教产生于古代印度地区,西汉末年传入我国, 9.D商鞅提倡法治,强化中央集权,属于法家;战国时 魏晋南北朝时期南北方大规模营建佛教建筑,反映 期的韩非,主张改革,提倡法治,并提出建立君主专制 了外来佛教对中国本土文化体系产生影响 中央集权的封建国家,与商鞅同属法家学派。 材料反映了西汉时期的教学机构是学校,教学内 10.C思想的发展需要自由的环境,材料认为儒家思想 容主要是《五经》,可以看出汉代的教育情况,A项符 被确立为官方正统思想后,“丧失了其独立的批评与 合题意。文翁石室由西汉蜀郡太守文翁创办,属于 自由”,即受到国家政治的过多干预,不利于思想的 地方官学,而非私学,春秋末期的孔子创办私学,打 发展 破了学在官府的格局,B项排除;儒学产生于春秋末 11.D材料体现了春秋战国时期诸子百家通过游说、辩 期,发展并成熟于战国,C项排除;材料只涉及讲学, 论、讲学、著述等多种形式来宣传自己的思想 未涉及其与官员选拔的关系,D项排除。 5.易中天先生在《百家讲坛》讲述诸子百家时,将某一学派的思想主张概14.我国历史上的儒、佛、道三教并存局面最早出现在 C.西汉时期 D.东汉时期 省宋 专题四古代科技和思想文化 括为“构建理想社会:平等、互利、兼爱”。这一学派最有可能是( A.战国时期B.秦朝时期 A.儒家 B.法家 C.道家 D.墨家 贾思勰所著《齐民要术》一书,引用前人著作150多种,记载农谚30多 6.据史料记载:孔子朝罢归来,家人报告:“马厩失火!”孔子听后,问“伤人 条,书中总结了劳动人民的生产经验,介绍了农作物