第3单元 12 论语十二章 第二课时-2021-2022学年七年级上册初一语文同步课件(部编版)

12.《 论语》十二章 第二课时 1 学习目标 　1.反复诵读课文,达到背诵。 　2.归纳文言现象。 　3.理解每一章所体现的思想。 　4.领悟《论语》的深刻含义,学习和继承中国古代先进的学习方法和态度。 新课导入 同学们，上节课我们学习了《论语》十二章的内容，今天我们继续感受《论语》十二章中，每一章所体现的思想。 指导吟咏 1.语录中孔子及其弟子说话的语气是怎样的?请试着读一读。 子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。”这句话该读出怎样的语气? 感叹的语气。 上句中哪些词语有感叹的意味? 者、夫、不。 指导吟咏 2.文中哪些虚词也有类似的表现力? 　哉、也、乎、亦、焉等。 这些词语的语气都是一样的吗? 不一样,“哉”“也”饱含赞扬的语气。“乎”蕴 含着发人深省的语气,有着快乐的语气。“焉”显 示出肯定的语气。“亦”透露出高兴的语气。 　 归纳重点 1.通假字 不亦说乎 吾十有五而志于学 2.古今异义 学而时习之 吾日三省吾身 与朋友交而不信乎 温故而知新 择其善者而从之 可以为师矣 (“说”通“悦”,愉悦,高兴) (“有”通“又”) (时:古义:按一定的时间;今义:时间。　习:古义:复习;今义:学习) (日:古义:每日;今义:一日。　三:古义:泛指多数,虚数; 今义:数词,三) (古义:真诚,诚实;今义:相信) (古义:旧的知识;今义:过去的,老的) (善者:古义:优点;今义:善良。　从:古义:跟从(学习);今义:跟从) (古义:可以(凭借)把; 今义:可能、许可) 归纳重点 3.词类活用 学而时习之 吾日三省吾身 传不习乎 温故而知新 好之者不如乐之者 择其善者而从之 饭疏食饮水 (名词活用作状语,按时) (名词活用作状语,每天) (动词活用作名词,传授的知识) (故,形容词活用作名词,旧知识。新,形容词活用作名词,新知识) (形容词活用作动词,以……为乐趣) (形容词活用作名词,优点,长处) (名词活用作动词,吃饭) 归纳重点 可以为师矣（ ） 知之为知之（ ） 为人谋而不忠乎（ ） 人不知而不愠（ ） 温故而知新（ ） 博学而笃学（ ） 人不知而不愠（ ） 温故而知新（ ） 仁在其中矣（ ） 其不善者而改之（ ） 为 而 知 其 4.一词多义 当作 就是 替 了解 得到，懂得 转折连词，但是，却 顺接连词 并列连词 它的 他人 理解内涵 　1.理解每一章语录阐述的道理。 　 子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人 不知而不愠,不亦君子乎?” 　 第一句讲的是学习的方法。第二句讲的是学习的乐趣。第 三句讲的是为人态度,属于个人修养范围。 　曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信 乎?传不习乎?” 　讨论思想品德修养。 理解内涵 子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。” 在本章里,孔子自述了他学习和修养的过程。这一过程,是一个随着年龄的增长,思想境界逐步提高的过程。就思想境界来讲,整个过程分为三个阶段:十五岁到四十岁是学习领会的阶段;五十、六十岁是安心立命的阶段,也就是不受环境左右的阶段;七十岁是主观意识和做人的规则融合为一的阶段。在这个阶段中,道德修养达到了最高的境界。孔子的道德修养过程,有合理因素:第一,他看到了人的道德修养不是一朝一夕的事,不能一下子完成,不能搞突击,要经过长时间的学习和锻炼,要有一个循序渐进的过程。第二,道德的最高境界是思想和言行的融合,自觉地遵守道德规范,而不是勉强去做。这两点对任何人都是适用的。 理解内涵 子曰:“温故而知新,可以为师矣。” 这一则也是讲学习方法,强调独立思考的必要性,因为只“温故”而不独立思考,必然达不到“知新”的目的。一定要将知识融会贯通,能在温习旧知识中有所发现,才“可以为师”。 “温故而知新”是孔子对我国教育学的重大贡献之一,他认为,不断温习所学过的知识,从而可以获得新知识。这一学习方法不仅在封建时代有其价值,在今天也有不可否认的适用性。人们的新知识、新学问往往都是在过去所学知识的基础上发展而来的。因此,温故而知新是一个十分可行的学习方法。 理解内涵 子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。” 　 这一则也是讲学习方法,阐述学习和思考的辩证关系,认为二者不 可偏废。学习和思考相结合,才能有所得。 子曰:“贤哉,回也!一箪