名著导读：《乡土中国》(提升训练)-2021-2022学年高一语文“基础+提升”考点专项训练（统编版必修上册）

名著导读：《乡土中国》 【提升训练】 一、选择题 1．下列各项中，有语病的一项是（　　）。 A．每个要在这逆旅里生活的人就得接受一番教化，使他能在这些众多规律下，从心所欲而不碰着铁壁。 B．如果这些没有血缘关系的人能结成一个地方社群，他们之间的联系可以是纯粹的地缘，而不是血缘了。 C．大观园旅游纪念品商场里摆满了名人字画、根雕作品、导游地图、古玩、配饰等多种工艺品，琳琅满目，美不胜收。 D．在变得很慢的社会中发生了长老权力，这种统治不能容忍反对，社会如果加速地变动时，注释式歪曲原意的办法也就免不了。 【答案】C 【详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 C.不合逻辑。“导游地图”不是工艺品。 故选C。 2．填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一项是（ ） 人治和法治有什么区别呢？如果人治是法治的对面，意思应当是“不依法律的统治”了。统治如果是指社会秩序的维持，我们很难想象一个社会的秩序可以不必依靠什么力量就可以维持，人和人的关系可以不依据什么规定而自行配合的。如果不根据法律，根据什么呢？望文生义地说来，人治好像是指有权利的人任凭一己的好恶来规定社会上人和人关系的意思。______ 如果共同生活的人们，相互的行为、权利和义务，没有一定的规范可守，依着统治者的好恶来决定。而好恶也无法预测的话，社会必然会混乱，人们会不知道怎样行动，那是不可能的，因之也说不上“治”了。 A．我很怀疑这种“人治”是不可能发生的。 B．我很肯定这种“人治”是可能发生的。 C．我很怀疑这种“人治”是可能发生的。 D．我很怀疑这种“人治”是肯定不可能发生的。 【答案】C 【详解】 本题考查学生语言表达连贯之语句复位的能力。 从上下文语意来说，作者想表达的意思是“指有权利的人任凭一己的好恶来规定社会上人和人关系”“依着统治者的好恶来决定。而好恶也无法预测的话，社会必然会混乱……因之也说不上‘治’”，由此可见，作者认为这种“人治”是不可能发生的，先排除B。 “怀疑”一词本身具有否定意味，故而再加上“不”，就成了双重否定，不符合语意要求，排除AD。 只有C的“我很怀疑这种‘人治’是可能发生的”语意委婉，符合上下文语义以及费孝通先生的表述特点。 故选C。 3．下列对原文内容（《乡土中国》）的理解和分析，不正确的一项是（ ） A．人们常认为我们是“人治”的社会，这种观点并不符合实际，因为我们是礼治社会。 B．礼是乡土社会公认合式的行为规范，有的可能是残酷的，但只要合于礼的就是对的。 C．礼治社会的秩序不是人们行为受拘束而自动形成的，而是通过传统的约束被动形成的。 D．礼治的可能必须以传统可以有效地应付生活问题为前提。 【答案】B 【详解】 本题考查学生对经典名著基本内容的整体把握能力。 B．“但只要合于礼的就是对的”理解错误。由原文“礼治社会并不是指文质彬彬的社会。礼也可以杀人，可以很‘野蛮’”，可知作者只是叙述乡土社会对礼的认知，但对残酷的内容并不认可。 故选B。 4．根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ） A．任何社会都需要生育来持续，因此血缘社会用生育维系社会结构的稳定。 B．社会变迁，生育社会化将大大削弱血缘的作用，血缘社会也将随之改变。 C．血缘所决定的你的父母，既是你存在之前的既存事实，也是你的机会。 D．我们在方向上划分的尊卑，表明位置上的远近仍然是血缘上亲疏的反映。 【答案】B 【详解】 本题考查学生对经典名著基本内容、主旨或观点的整体把握能力。 A．因果推论不成立。 C．文中“机会”的意思是“偶然发生”。 D．“方向上的尊卑”只是血缘的坐标，不能表明“位置的远近”是不是血缘亲疏的反映。 故选B。 5．下面的选项排序正确的一项是（ ）。 1我们是不是也因之可以说乡下多文盲是因为乡下本来无需文字眼睛？ 2这样看来，乡村工作的朋友们说乡下人愚 3至多是说，乡下人在城市生活所需的知识是不及城市里人多，这是正确的 4显然不是指他们智力不及人，而是说他们知识不及人 5这一点，依我们上面所说的，还是不太能自圆其说 A．15423 B．51234 C．12453 D．24531 【答案】D 【详解】 本题考查学生语言表达连贯、准确的能力。 4说的是2中所指的乡村工作的朋友们说乡下人愚的含义，所以2后接4，排除AB。比较CD两项，2453的排序是一样的，不同的是1的位置，而依据1中的“因之”可知，1应放在最后，排除C。 故选D。 6．阅读下面的文字，完成下面小题。 论权力的人多少可以分成两派，两种看法：一派是偏重在社会冲突的一方面，另一派是偏重在社会合作的一方面； 两者各有偏重，所看到的不免也各有不同的地方。 从社会冲突一方面着眼的，权力表现在社会不同团体或阶层间主从的形态里。在上的是握有权力的，他们利用权力去支配在下的，发施号令，以他们的意