第五单元 乡土的中国(Word教参)-【状元桥·优质课堂】2021-2022学年新教材高中语文必修上册（统编版）

第五单元　乡土的中国 乡土中国 序号 篇名 内容概要 一 乡土本色 乡土社会的本色是“土气”，乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会 二 文字下乡 乡土社会是个熟人社会、面对面社群，从空间角度看不需要文字 三 再论文字下乡 乡土社会是个熟人社会、安定社会，从时间角度看不需要文字 四 差序格局 中国乡土社会是“以己为中心”的深受儒家文化影响的差序格局 五 系维着私人的道德 中国乡土社会“差序格局”中道德体系的最大特点是“私” 六 家族 乡土社会中家族单系(只包括父系)的结构原则及其区别于西方社会家庭的功能 七 男女有别 乡土社会中保持“男女有别”这一原则的重要原因和意义 八 礼治秩序 “礼”是传统的维系，乡土社会是区别于法治社会的礼治社会 九 无讼 推行下乡的新的法律制度对礼治的乡土社会产生了副作用 十 无为政治 解释了横暴权力与同意权力，从历史经验中找出了“无为”的价值 十一 长老统治 在横暴权力、同意权力之外，着重介绍了教化权力(长老权力) 十二 血缘和地缘 介绍血缘社会(传统乡土社会)与地缘社会(现代商业化社会)各自的特点与差异，从血缘结合到地缘结合是社会性质的转变 十三 名实的分离 讨论乡土社会中的变动方式，承接第十、十一篇，引出第四种权力——时势权力 十四 从欲望到需要 乡土社会中的人们靠欲望生活着，然而对于现代社会中的人们而言，自觉的生存条件则是理性的“需要” 《乡土中国》 (见学生用书P78) 费孝通(1910～2005)，江苏吴江(今苏州市吴江区)人，著名社会学家、人类学家、民族学家、社会活动家，中国社会学和人类学的奠基人之一。 费孝通的座右铭是“脚踏实地，志在富民”。他毕生从事社会学、人类学研究，写下了数百万字的著作。代表作有《生育制度》《江村经济》《乡土重建》《初访美国》《乡土中国》《社会调查自白》《行行重行行》《从实求知录》等。其中，《江村经济》一书被誉为“人类学实地调查和理论工作发展中的一个里程碑”，成为国际人类学界的经典之作。费孝通先后对中国黄河三角洲、长江三角洲、珠江三角洲等地进行实地调查，提出既符合当地实际，又具有全局意义的重要发展思路与具体策略。通过实地调研和思考，费孝通先后提出“中华民族多元一体格局”的理论、“各美其美、美人之美、美美与共、天下大同”的社会和谐观点以及强调世界各民族的文化自觉、文化对话与文化包容的“文化自觉”的思想。 《乡土中国》是社会学大师费孝通的代表作之一，被学界公认为中国乡土社会传统文化和社会结构理论研究的代表作，其中收录的14篇论文，是根据费孝通20世纪40年代在西南联大和云南大学所讲授的“乡村社会学”的课程内容整理而成的。《乡土中国》包括《乡土本色》《文字下乡》《再论文字下乡》《差序格局》《系维着私人的道德》《家族》《男女有别》《礼治秩序》《无讼》《无为政治》《长老统治》《血缘和地缘》《名实的分离》《从欲望到需要》这14篇论文，分别从乡村社区、文化传递、家族制度、道德观念、权力结构、社会规范、社会变迁等诸多方面分析、解剖了乡土社会的结构及其特色。在费孝通眼中，“乡土社会”是从“乡土”一点点走向“现代”的，如今，现代社会覆盖到了中国大多数地方。传统的乡土社会虽然已经基本解体，但这些让中国人之所以成为“中国人”的“魂”并没有消散，它们仍在方方面面影响着现代中国。所以，《乡土中国》是一部重要的学术著作，是我们必读的经典。 目录、重刊序言、后记 任务一：略读“重刊序言”“后记”并查阅相关资料，了解此书的写作背景、写作目的、研究范围、研究特点等。 任务二：浏览“目录”，了解此书的基本结构。 乡土本色、文字下乡、再论文字下乡 任务一：绘制各章的结构提纲，梳理作者的论证思路。 任务二：归纳各章主旨，并分析三章之间的联系以及这三章在全书中的地位和作用。 第一章主旨：乡土社会的本色是土气，由此产生了生于斯、死于斯的熟悉的社会模式。 第二章主旨：乡土社会是熟悉社会、面对面社区，从空间角度看不需要文字。 第三章主旨：乡土社会是熟悉社会、安定社会，从时间角度看不需要文字。 前三章的联系：乡土社会土气的本色决定了其不需要文字的文化特点。 前三章在全书的地位和作用：前三章是全书论证的起点、基础。 任务三：结合前三章的内容，谈谈你对“乡土社会”这一概念的理解。 1．抓住论点句进行归纳推断。 论点句：“从基层上看去，中国社会是乡土性的。” “从基层上看去”，言下之意，“乡土性”只是中国社会的整体特征的一部分，并且乡土性是针对“中国社会”而言，并非仅仅针对中国乡村社会而言。可见，从空间上看，“乡土社会”不只包括农村，也包括城镇。 2．通过材料理