内容正文:
5.1 社会历史的本质
【典例1】广西某山村有许多珍稀鸟类,但一直存在打鸟、捕鸟等现象。近年来,该村引导村民树立“绿水青山就是金山银山”的理念,建设观鸟基地,吸引天南海北的“鸟友”前来参观,以护鸟观鸟、旅游观光休闲度假为特色的产业蓬勃发展,以前打鸟、捕鸟的村民成为爱鸟、护鸟的“土专家”和良好生态环境的自觉守护者。这表明 ( )
① 社会意识的发展变化根源于生产生活的发展变化
② 不与社会存在同步变化的社会意识是落后的社会意识
③ 社会意识能够转化为改变社会存在的物质力量
④ 社会意识能否推动社会发展取决于其是否反映社会存在
A ①② B ①③ C ②④ D ③④
【典例2】近年来,一种“不管你说出什么事,回帖者就会使劲儿夸你"的“夸夸群”在年轻人中流行起来。有人认为“夸夸群”的流行与当下年轻人渴望被关注、被肯定的交往需求相关,它传导了健康的情绪;也有人认为这种“社交消费”是游戏、跟风和炒作的产物,很难稳定和持续。这表明 ( )
①人们接受新事物需要一个过程 ②社会意识的产生有其现实基础
③人们的认识受主客体因素影响 ④ 社会意识推动社会存在的发展
A. ①② B ①④ C. ②③ D. ③④
(
教材知识链接
)
(课外拓展)
1、 如何理解社会生活在本质上是实践的
①实践构成了人类社会的起源和基础。
②实践是社会关系的发源地。
③实践构成了社会生活的基本内容。
④实践构成了社会发展的动力。
⑤社会生活的实践本性揭示论各种理论认识的根源。
2、社会存在与社会意识的辩证关系
原理内容
方法论
社会存在
与社会意识
社会存在决定
社会意识
社会存在的性质决定社会意识的性质。
把握社会存在和社会意识的辩证关系,做事情要从社会存在出发,树立正确的社会意识。
社会存在的变化、发展决定社会意识的变化、发展。
社会意识
具有相对独立性
社会意识与社会存在的发展具有不完全同步性。从根本上说,社会意识随着社会存在的变化、发展而变化、发展,但它有时会落后于社会存在,有时会先于社会存在而变化、发展。
社会意识对社会存在具有能动的反作用。先进的社会意识可以正确地预见社会发展方向和趋势,对社会发展起积极的推动作用;落后的社会意识对社会的发展起阻碍作用。
3、社会存在与社会意识和物质与意识的关系
类别
社会存在与社会意识
物质与意识
区别
研究对象
人类社会
整个世界
地位
历史唯物主义与历史唯心主义的基本问题
哲学的基本问题
作用
对二者关系的不同回答是划分历史唯物主义和历史唯心主义的依据
划分唯物主义和唯心主义的依据
联系
社会存在与社会意识的关系问题是物质与意识的关系问题在社会历史领域的体现
(
精准变式题
)
精准变式题
【变式1】马克思说:“个人怎样表现自己的生活,他们自己就是怎样。因此,他们是什么样的,这同他们的生是一致的------既和他们生产什么一致,又和他们怎样生产一致。”对这一论断理解正确的是 ( )
① 劳动是人特有的实践活动和存在方式
② 人的发展以物质生产的发展为基础
③ 生产工具决定人类社会的性质和面貌
④ 生产方式决定于人的生存和发展需要
A. ①② B ①③ C. ②④ D. ③④
【变式2】进入信息时代,快速发展的信息技术让人们生产生活更便捷、通信交流更畅通、信息获取更方便,但也带来了不同形式、不同程度的诚信缺失问题。信息时代呼唤诚信,迫切需要让诚实守信成为全社会的高度共识和行为自觉。信息时代呼唤诚信表明 ( )
①有什么样的社会存在就有什么样的社会意识
②先进的社会意识对社会发展起积极的推动作用
③社会意识总是落后于社会存在的变化和发展
④离开社会意识的规范引导社会存在将止步不前
A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④
【变式1】玉是中华民族文化的重要符号:“宁为玉碎”的爱国气节,“瑕不掩瑜”的廉洁气魄,“润泽以温”的奉献品德......这种“寓德于玉,以玉比德”的“玉文化”随着时代更迭而经久不衰。下列关于“玉文化”说法正确的是 ( )
①“寓德于玉”体现了“德”与“玉”之间的自在联系
②“寓德于玉”说明事物的价值取决于主体的需要
③“玉文化”作为一种社会意识具有相对独立性
④“玉文化”是“玉”的特性在人脑中的主观映像
A. ① ② B.① ③ C. ② ④ D. ③ ④
【变式2】芝麻开花节节高。”中华人民共和国成