3.8 中国古代的法治与教化-2021-2022学年新教材高中历史选择性必修一【名师导航】同步课件PPT(统编版)

第三单元　法律与教化 第8课　中国古代的法治与教化 * * * 课标解读 1.从历史解释的角度了解先秦时期德治思想和法治思想的内容和意义。 2.通过了解秦汉至隋唐时期的法律与教化，从史料实证角度认识儒家思想逐步融入法典，礼法结合的史实。 3.从历史解释的角度理解宋以后理学以乡约的形式直接面向底层百姓宣讲的意义。 * * 时空坐标 * 素养奠基 教 材 细 研 * * 法治 敬天保民 德治 * 知识点一　先秦时期的德治与法治 1．背景 (1)西周统治者建立了礼制，提出“ ”思想。 (2)东周时期，周王室衰微，礼崩乐坏。 (3)诸侯国君纷纷寻找治国新思想，影响最大的是儒家的 思想与法家的 思想。 * 成文法 * (4)战国法家思想形成之前，统治者已经使用法律来治理国家。 ①《左传》记载，夏朝有《禹刑》，商朝有《汤刑》，周朝有《九刑》，表明早期国家可能已经有了法律。 ②郑国的子产制定了中国历史上最早的 。 * 仁政 德治 * 2．内容 (1)儒家的德治思想 ①儒家认为人性善，主张 。 ②孔子提出，统治者要“为政以德”，不要过度消耗民力。 ③孟子建议统治者“施 于民，省刑罚，薄税敛”。 * 以法为教 法治 * (2)法家的法治思想 ①法家认为人性恶，主张 。 ②商鞅在秦国颁行了一系列法令，保护新兴地主阶级的权益。 ③韩非提倡君主要以法、术、势驾驭臣下；要赏罚分明；“ ”“以吏为师”。 * 中央集权 教化民众 民为贵 * 3．评价 (1)儒家通过道德礼义 ，重视民生与民意，宣称“ ，社稷次之，君为轻”，但儒家思想并不适用于战国时期。 (2)法家思想既能带来富国强兵的现实利益，又满足了各国君主专制的愿望。最终促成了中国历史上第一个 的封建国家的建立。 * 九章律 * 知识点二　秦汉至隋唐时期的法律与教化 1．秦汉 (1)秦以法家思想治国，推动律的编纂。 (2)汉承秦制，制成《 》。秦汉朝廷还发布法律文告，称“令”。律和令都具有法律效力。 * 尊卑亲疏 儒学思想 * 2．魏晋时期 (1)特点：律令儒家化。 (2)表现 ①魏明帝在朝廷设置律博士，专用 来解释律令，进一步推动了律令的儒家化。 ②法律以亲属之间的 为量刑原则，目的在于维护儒家提倡的三纲五常。 * 中华法系 唐律疏议 * 3．唐朝 (1)编纂《唐律疏议》 ①律在唐初经过多次删繁就简，唐高宗永徽年间修订颁布《永徽律》，后又最终撰成《永徽律疏》，即《 》。 ②这是我国现存最早、最为完整的封建法典，是 确立的标志。 ③唐律是礼法结合的典范。 * 家训 大唐开元礼 * (2)提倡礼治：732年，颁行《 》，这是一部体系庞大、体例严谨、内容繁复的礼仪法典，是封建礼仪制度的集大成。 (3)重视 的经验，强化基层教化。 * 天圣令 大明律 大清律例 * 知识点三　宋元至明清时期的法律与教化 1．法律 (1)宋朝基本沿用唐朝法律体系，著有《 》。 (2)元朝对唐宋法律整体上弃而不用，但在司法实践中仍广泛援引唐律。 (3)明朝制定《 》，在司法实践中又特别重视“例”，曾数次重修《问刑条例》，开创律例合编的体例。 (4)清朝法典沿袭《大明律》，制定了《 》。 * 家礼 理学 族规、家训 * 2．教化 (1)背景 ①宋朝儒学开始向基层渗透，并发展出 。 ②南宋后期，程朱理学逐步确立统治地位，控制教育和科举，在社会上广泛传播，甚至深入 之中。 ③朱熹的《 》和《小学》成为家庭和幼童的行为规范。 * 法律 吕氏乡约 强制力 * (2)内容 ①宋朝以后，儒学人士以乡约教化乡里。北宋吕大钧撰写的《 》是儒学士人教化乡里的范本。 ②明朝后期，乡约改为宣讲明太祖朱元璋的“六谕”，使乡约逐渐带有 。 ③清朝乡约宣讲内容变成康熙帝的“圣谕十六条”和雍正帝《圣谕广训》，宣讲时也常常引用《大清律例》。 (3)特点：乡约具有约束力，并与 合流。 * * 1．阅读教材P45“史料阅读”，思考：法家和儒家的治国理念有什么不同？你认为谁的更适合当时社会形势？为什么？ * * 提示：(1)不同：法家认为君主应该用法和刑来治理国家，儒家认为礼可以治理国家。 (2)观点：法家思想更适合当时社会形势。 (3)原因：儒家的仁政与德治思想难以落到实处，而法家思想能够解决现实问题，带来富国强兵的实际利益，满足各国君主专制的愿望。 * * 2．观察教材P46“张家山汉简《二年律令》”并阅读图片下面的文字说明，思考：律和令的法律效力如何？此