内容正文:
专题二十 近代中国的思想解放潮流和
中国特色社会主义理论的形成与发展
考点一 从师夷长技到维新思想
1.B 据题意可知,这些变化体现了中国向西方学习的
深入,这种深入主要是由于当时民族危机不断加深,
推动了先进的中国人向西方学习的深入,故选 B;“西
学东渐”的深入、民族资本主义的发展和思想解放的
推动都是导致这些变化出现的因素,但不是主要原
因,主要原因是民族危机的加深,排除 ACD.
2.C 据题中时间“1876年”可知为洋务运动时期,且处
于洋务运动由“自强”向“求富”转变的阶段,并且由材
料的数据可以看出,应用科学和技术所占比重最大,
与技术与近代企业的兴办有着密切的联系,故 C项正
确;从材料来看西学得到了传播,中体西用思想并没
有被抑制,排除 A项;从材料中看不出有维新的主张,
且此时只是早期维新思想出现,并没有往深入发展,
排除B项;崇尚科学成为社会主流是在新文化运动时
期,排除 D项.
3.C 19世纪后期,赖尔关于自然力量逐渐推动地质进
化的理论,受到中国进步思想家欢迎是因为这一理论
可以用来支持和宣传维新思想,与中国社会变革产生
了共鸣,C项正确;科学阐释了“自然演进规律”,不是
强烈要求变革中国社会,实现救亡图存理想的进步思
想家关注赖尔理论的主要原因,A 项错误;19世纪后
期,中国民族危机不断加深,进步思想家欢迎赖尔理
论不是为了传播自然科学知识,B项错误;19世纪后
期地质进化理论传入中国,没能动摇恪守祖训的陈旧
观念,D项错误.
4.D 根据材料“太后现在正维持着光绪名义上统治的
滑稽剧”可知体现的是部分西方人反对慈禧太后干预
变法,支持光绪的变法,D 选项符合题意.资产阶级
维新派主张的君主立宪缺乏群众基础,A 选项排除.
清政府进行排外活动的力度是加强还是削弱,在材料
中无法体现,B选项排除.列强借口干预中国内政的
说法不符合材料主旨,材料强调的是部分西方人的态
度,C选项排除.
5.D 根据“体用贵兼通两端执乎中”可知该学校校
歌中主张中国传统文化和西方外来文化并重,既不丢
弃中国传统文化,又要学习使用西方外来文化,体现
了中体西用思想,故选 D 项;全面复兴旧学的说法过
于绝对,且复兴旧学只反映了题意的部分内容,故排
除 A 项;校歌主张学习西方新学,而不是排斥西方新
学,故排除B项;校歌主张中西并重,而不是用新学消
解旧学,故排除C项.
6.D 本题考查严复翻译«天演论»的目的,由材料中“严
复‘煞费苦心’地将二者联系起来,提出自然界进化规
律同样适用于人类社会”可知 A 项错误,D项正确;严
复是维新派的代表,主张君主立宪,而B项中“反清革
命”与C项中“中体西用”分别是革命派与洋务派的思
想,故排除B、C两项.
7.解析:1.本题考查中国古代的儒学思想.(2)根据材
料“自遁于虚而争是非于不可究话之境”“束身修行,
好古敏求,不立门户,不涉二氏(即佛、道),似有合于'
实事求是'之教”和所学知识可知,①阮元反对宋明理
学的“虚学”“空疏”,力求恢复儒学经典的本来面目,
探讨圣贤之道的真义.②阮元认为宋明理学吸收了
佛教、道教思想,不纯粹.③阮元强调实事求是,就在
于圣贤不讨论空言.与宋明理学不一致,宋明理学关
注天理,朱熹强调格物致知;陆王心学强调心即理也,
心外无物、心外无理.新内涵:结合“善怀疑,善寻间,
不肯妄徇古人之成与一己之见,而必力求真是真非之
所存”可概括其新内涵是提倡质疑、批判精神;注重实
践,强调经世致用,学以致用.
答案:(2)原因:①阮元反对宋明理学的“虚学”“空
疏”,力求恢复儒学经典的本来面目,探讨圣贤之道的
真义.②阮元认为宋明理学吸收了佛教、道教思想,
不纯粹.③阮元强调实事求是,就在于圣贤不讨论空
言.与宋明理学不一致,宋明理学讨论空言.与宋明
理学不一致,宋明理学关注天理,朱熹强调格物致知;
陆王心学强调心即理也,心外无物、心外无理.新内
涵:1提倡质疑、批判精神.2注重实践,强调经世致
用,学以致用.
8.解析:结合所学内容可知,梁启超所处的时代是中国
处于半殖民半封建和积贫积弱的时代,此时的中国外
有列强侵略,民族危机深重;内有封建势力腐朽,阻碍
社会进步.因此救亡图存成为当时的时代主题,也是
以梁启超为代表的中国先进分子的奋斗目标.所以
梁启超在«少年中国说»中将民族振兴和国家富强的
希望寄托在中国少年身上.詹天佑是中国近代卓越
的铁路工程师,他主持建造京张铁路、滦河大桥,克服
了外国人都无法克服的困难,为国家争取了荣誉;邹
容作为近代革命的先行者,撰写了大量革命材料,宣
扬了民主革命思想,推动了资产阶级民主革命,为推
翻封建君主专制,建立民主共和政体贡献了自己的力
量;周恩来从新民主主义革命以来,积极宣扬马克思
主义,加入中国共产