第8课 中国古代的法治与教化-【备课帮】2021-2022学年高二历史同步精美教学课件（选择性必修1国家制度与社会治理）

深圳市高级中学 钟明浩 法律与教化 第三单元 劝诫图说 明代 选必一 第三单元 第8课 中国古代的法治 与教化 深圳市高级中学 钟明浩 2 壹 重要名词 敬天保民、铸刑书、《九章律》、律令儒家化、《唐律疏议》、《大唐开元礼》、《大明律》、《大清律例》、律例合编 贰 课程标准 ①知道中国先秦时期成文法的产生过程，以及这一时期思想家对于德治、法治关系的讨论； ②知道自西汉起历代王朝法律、礼教并用的统治手段。 本课 重点 本单元时间轴 先秦时期的德治与法治 壹 一、先秦时期的德治与法治 1.夏商西周时期 君王及奴隶主可以随意残害奴隶 春秋战国 西周 时期 夏商 时期 以宗法制为核心的礼制提出敬天保民的思想 德治与法治之争 惟乃丕显考文王，克明德慎罚；不敢侮鳏寡，庸庸，祗祗，威威，显民，用肇造我区夏，越我一、二邦以修我西土。 ——《尚书·康诰》 ◎周公 一、先秦时期的德治与法治 2.春秋战国时期：德法之争 （1）背景： ①时代特征：东周时期，王室衰微，大国争霸，礼崩乐坏。 ②思想来源：诸侯国君纷纷寻求治国新思想，儒家德治思想与法家法治思想影响最大。 ③历史渊源：战国时期法家思想形成之前，统治者已经使用法律来治理国家。夏朝有《禹刑》，商朝有《汤刑》，周朝有《九刑》，表明早期国家可能已经有了法律。 材料一：夏有乱政，而作《禹刑》。商有乱政，而作《汤刑》。周有乱政，而作《九刑》。 ——《左传·昭公六年》 材料二：夏刑大辟二百，膑辟三百，宫辟五百，劓，墨各千。 ——郑玄 材料三：（商代）刑三百，罪莫重于不孝。 ——《吕氏春秋》 材料四：夏商周时期颁行的刑书上只有刑名、刑种的规定，而无确切的罪名，人民对罪与非罪的区别只能依据传统的观念及社会道德、风俗习惯去加以甄别。 ——武树臣：《中国成文法的起源》 一、先秦时期的德治与法治 2.春秋战国时期：德法之争 （2）第一次德法之争： 三月，郑人铸刑书。叔向使诒子产书，曰：始吾有虞于子，今泽已矣！昔先王议事以制，不为刑辟，惧民之有争心也。 ——《左传·昭公六年》 ◎子产作刑书 法治 子产 春秋时期，郑国的子产“铸刑书”，