1.2 生活小故事(夯实阅读)-【语文帮】2022版中考语文课外文言文阅读训练(部编版)

2021-08-17
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第⊙编课外文言文夯基阅读 启示】靠权术奴役百姓而不讲法度的人,是迟早要遭到反抗而灭亡的 【山东潍坊、湖北鄂州】 10刘先生得袍 刘先生者,河朔人,年六十余 刘先生是河朔人,年纪有六十多岁,住在衡山紫 居衡岳紫盖峰下。间出衡山县市,盖峰下面。有时走到衡山县集市上,向人家讨到钱, 从人丐得钱,则市盐酪迳归,尽则就买盐、酪后直接回去,用完了再出来(讨钱)。每天 更出。日携一竹篮,中贮大小笔、棕带一个竹篮,其中放着大笔小笔、棕帚、麻拂等物件 帚、麻拂数事,遍游诸寺庙拂拭神各个寺庙都走遍,拂拭神佛的塑像。县城里的一个富 佛塑像。县市一富人尝赠一衲袍人曾经赠送给他一件僧袍,刘先生高兴地道谢后走 刘欣谢而去。越数日见之,则故褐了。过了几天见到他,还是像以前一样穿着旧衣服 如初。问之,云:“吾几为子所累。问他,他说:“我差点被它拖累。我平时每天走出草 吾常日出庵,有门不掩,既归就寝,屋,有门不关,等回来了就睡,门也不上闩。自从得到 门亦不扃。自得袍之后,不衣而袍子后,不穿它出去,就心里记挂着,于是就买了一把 出,则心系念,因市一锁,出则锁之。锁,出门就锁上。有时穿袍子出门,晚上回来就紧紧 或衣以出,夜归则牢关以备盗。数收好防止被盗。几天以来内心不安,不能作出决定。 日营营,不能自决。今日偶衣至今天偶然穿它上街,忽然自己悟到是因为一件袍子的 市,忽自悟以一袍故,使方寸如此,缘故,使自己的内心竟然这样,这实在是非常可笑 是大可笑。适遇一人过前,即解袍恰巧碰到一个人从面前经过,就脱了袍子给他,我的 与之,吾心方坦然,无复系念。嘻,心里才坦然,不再挂念它。唉,我差点被它拖累了。” 吾几为子所累矣!” 【注】①盐酪:指食盐等食品。②麻拂:除尘工具。③衲袍:僧袍。④扃( JIong):关闭。⑤营 营:指内心忧愁的样子。⑥方寸:内心 【启示】只有不被外物拖累,人才会变得坦然。 浙江衢州】 〉第三但生活小故事 11谢母爱子 林道人①诣谢公②。东阳时始 林道人去见谢公(谢安)。东阳(谢朗)那时还是 总角,新病起,体未堪劳,与林公讲小孩,病刚好,身体不能经受劳顿。他和林公清谈,说 论,遂至相苦。母王夫人在壁后听得很累。东阳的母亲王夫人在隔壁听他们辩论,两次 之,再遣信令还,而太傅留之。王让人叫东阳回去,都被谢太傅留住。于是王夫人亲自 夫人因自出,云:“新妇少遭家难,一出来,说道:“我早年守寡,一生的寄托,都在这个孩子 生所寄,唯在此儿。”因流涕抱儿以身上。”随即哭着把儿子抱回去了。谢公对同座的人 归。谢公语同坐曰:“家嫂辞情慷说“家嫂言辞感人,实在值得称颂,遗憾不能让朝中 慨,致可传述,恨不使朝土见!”官员一见。” 注】①林道人:指晋代和尚支遁,世称林道人、林公。②谢公:谢安,东晋名相,死后追封太 傅,世称谢太傅、谢公。③东阳:谢朗,谢安的侄子,曾任东阳太守。其父谢据早亡,下文“家 第◎编课外文盲文夯基阅读 14陈谏议追马 宋陈谏议家有劣马,性暴,不可 宋人陈谏议家里有一匹劣马,性情暴躁,没人能 驭,蹄啮伤人多矣。一日,谏议入|驾驭得了,踢伤咬伤人很多次了。一天,他走进马厩 厩,不见是马,因诘仆:“彼马何以没看到这匹马,于是责问仆人:“那匹马怎么不见了?” 不见?”仆言为陈尧咨售之贾人矣。仆人说是陈尧咨把马卖给商人了。陈尧咨是陈谏议 尧咨者,陈谏议之子也。谏议遽召的儿子(当时为翰林学士)。谏议马上召来儿子,说 子,曰:“汝为贵臣,家中左右尚不能“你是朝中重臣,家里人还不能制服这匹马,商人又怎 制,贾人安能蓄之?是移祸于人么能养它呢?你这是把祸害转嫁给别人啊!”陈谏议 也!”急命人追贾人取马,而偿其直。赶紧命人去追商人牵回马,并把买马的钱退给商人。 成仆养之终老。时人称陈谏议有古他告诫仆人把那匹马养到老死。(因此)当时的人们 仁人之风 称赞陈谏议有古代有贤德的人的风度。 【注】①诘仆:责问仆人。②贾人:商人。 【理解】陈谏议“急命人追贾人取马”是怕劣马“移祸于人”,“时人称陈谏议有古仁人之风”,这 则短文印证了《论语》中“已所不欲,勿施于人”这句名言。 【广东梅州】 15宁越成才 宁越,中牟①之鄙人也。苦耕稼宁越是住在中年郊野中的人。认为耕稼的工作 之劳谓其友曰:“何为而可以免此|很劳苦,对他的朋友说:“怎样做才能够免除这种辛苦 苦也?”其友曰;“莫如学。学,三十呢?”他的朋友说:“不如去学习吧。学上三十年就能 岁则可以达矣。”宁越曰:“请以十五实现你的目标了。”宁越曰:“我要用十五年的时间来 岁。人将休,吾将不敢休;人将卧,学习。别人休息的时候,我不休息;别人睡觉的时候 吾将不敢卧”十五岁而周威公师我不睡觉。”学了十五年,周威公拜他做了老师。射出 之。矢之速也,而不过二里,止也;的箭速度很快,但不过二里路就掉了下来;走路很慢, 步之迟也,而百舍,不止也。今以

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