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单元写作研习任务——选择和使用论据
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选择和使用论据
《三国演义》“诸葛亮舌战群儒 鲁子敬力排众议”一回中诸葛亮以其滔滔雄辩的口才,驳倒江东诸多发难的儒生之后,有位叫严畯的儒生提了一个带有刁难性质的问题:“孔明所言,皆强词夺理,均非正论,不必再言。且请问孔明治何经典?”诸葛亮对答:“寻章摘句,世之腐儒也,何能兴邦立事?且古耕莘伊尹,钓渭子牙,张良、陈平之流,邓禹、耿弇之辈,皆有匡扶宇宙之才,未审其生平治何经典。——岂亦效书生,区区于笔砚之间,数黑论黄,舞文弄墨而已乎?”
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诸葛亮的这段话先提出“‘寻章摘句’者为‘世之腐儒’,并不能‘兴邦立事’”的观点;接着举例:伊尹、姜子牙、张良、陈平、邓禹等,“皆有匡扶宇宙之才”,而并未死钻书本;最后总结:“舞文弄墨”只是书生所为。短短数语,令以治经典为荣的严畯垂头丧气,之所以取得这样的论辩效果,是论据的魅力。
论据包括事例论据和道理论据。在议论文中列举典型而充分的事例,能证明论点,增强说服力。道理论据具有概括性和普遍性,特别是经典著作和权威性言论,能增加论点的广度和深度,使读者对作者的观点理解得更加深刻。
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技法一 切合观点,有针对性
论据是论证论点的根据,论据是为论点服务的,它必须与论点保持一致,即论据与论点有必然的、本质的联系,能完全支撑论点,这就是通常说的“观点与材料的统一”。如果不一致,或者偏离了论点,事例论据再典型,道理论据再精辟,也是没有价值的。
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传说古时候有个叫德摩斯梯尼的演说家,因小时候口吃,所以登台演说时常被雄辩的对手压倒。可是他毫不气馁,为了克服弱点,每天口含石子,面朝大海朗诵,不管春夏秋冬,连爬山跑步也都坚持演说。最后他终于成为一名出色的演说家。
这段话中的第一句叙其“拙”,第二句讲其“勤奋苦练”,第三句说其“勤”补了“拙”,取得成功。事例论据的叙述完全针对“勤能补拙”这一论点所限定的要素,因此能有力地论证论点。
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王羲之经常在自己的衣服上写字,时间久了甚至将衣服都划破了,终于成为一个有名的书法家。爱迪生夜以继日地工作,进行了上千次的试验,虽经无数次失败,但他不泄气,不放弃,仍然锲而不舍,终于发现了能使灯泡长时间发光的耐用材料——碳化后的竹丝。
王羲之确实“勤”,也取得了成功,但王羲之并不拙,与“补拙”毫不沾边;爱迪生的事例,提到了他的勤奋和坚持不懈,但没有提到“拙”,因而不能证明“勤能补拙”。
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技法二 真实典型,有代表性
所谓真实,是指那些确有其事的事例,不是那些道听途说的没有经过充分调查的事例、臆造“想当然”的事例、由不合理推测得来的事例。所谓典型,是指所举事例具有代表性,能代表事物整体的一些规律、本质情况,不是一般的、随便拿来的材料。
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机关算尽太聪明,反误了卿卿性命,悲情王熙凤。王熙凤,内心猛虎生长,却不能细嗅蔷薇,在情商与智商的博弈上,输给了阴谋与算计。若她能安于本分,则可换来一世安宁与平静;若她能聪明选择,看淡经年悲喜,则可获取一世繁华。“凡鸟偏从末世来,都知爱慕此生才。一从二令三人木,哭向金陵事更哀。”可见,只追求“聪明”舍弃老实为人的根本就会遗憾终生。
(《老实与聪明》)
王熙凤是聪明的,也是聪明反被聪明误的典型,用来论述老实与聪明的辩证关系非常恰当。
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技法三 角度变化,多样有序
“多样”就是论据多样,真人真事、名人名言、寓言故事、神话传说、文学人物等都可选为论据。“有序”就是论据的使用要有条理,有角度的变化。如何做到有条理呢?一是以时间为序,将论据纵向排列,按照先早后晚、先古后今的顺序来写;二是以空间为序,将论据横向排列,按照先国内后国外的顺序来展开;三是以类别为序,将论据正反排列,或先正后反,或先反后正。如此,论据就显现出灵动变化之美。
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宽容,是人的个人修养之峰。忍人之所不能忍,能创造一个新的世界。秦汉时期,韩信没有杀掉当年让他受胯下之辱的人,使这个人感激涕零,愿意终生为他效劳。二战末期,盟军准备轰炸日本本土,梁思成向盟军司令部递交了一份日本文化名城奈良的建筑图纸,并要求保护奈良城。1981年,英国工党炮制了一部名为《“恐怖分子”进了撒切尔夫人的家》的讽刺喜剧,嘲笑了撒切尔夫人的冷漠、高高在上。一个周末,撒切尔夫人平静地看完了整场演出,并慰问和宴请了演员们。
上面的三个事例,就按照古今中外的顺序排列,符合人们的认知规律,让读者在畅快的阅读中不知不觉地接受作者的观点。
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技法四 使用论据要有概括性
在议论文的写作中,事例论据用得比较多。在事例论据的运用中,对事例材料进行叙述时,要力求概括,有时只要把能论证论点的那一部分说清楚就可