内容正文:
6 *兼 爱
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晨读开卷有益
课前自主学习
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课堂文本研读
课后拓展积累
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训练夯基提能
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CONTENTS
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话题链接——爱与奉献
一、字之源
【字源演变】
“爱”,会意字。字形像一个人双手捧“心”,张大嘴,
诉说心中的爱意,用行动表达由心发出的能量。其本义是“喜
爱”“爱好”,意为对人或事有深挚的感情。由此又衍生出多
种意义,如对亲人之间的强烈关爱、男女之间由于对彼此的欣
赏而自愿付出的高尚情感,对于国家、集体的发自内心的感谢也是爱。
“爱”的繁体字是“愛”,中间一颗心,正是爱从心中来。
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【成语链接】
爱人以德:按照道德标准去爱护人。泛指对人不偏私偏爱,不姑息迁就。语出《礼记·檀弓上》:“君子之爱人也以德,细人(指小人)之爱人也以姑息。”
成语“姑息养奸”也源出于此。
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兼爱无私:泛爱大众,对人没有私心。语出先秦·庄周《庄子·天道》:“中心物恺,兼爱无私,此仁义之情也。”
意思是,世界上一切事物都要遵循他自身的客观发展规律(中心),这样才能万物和乐(物恺)。
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敬上爱下:尊敬在己之上者,爱护在己之下者。形容待人谦恭有礼。语出《汉书·王莽传下》:“孝弟忠恕,敬上爱下,博通旧闻,德行醇备,至于黄发,靡有愆失。”
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二、句之美
1.人如风后入江云,情似雨馀粘地絮。——周邦彦《玉楼春》
王国维把周邦彦比作 “词中老杜”,评价可谓高。
品读 随风飘散没入江中的云彩,不但形象地显示了当日的情人倏然而逝、飘然而没、杳然无踪的情景,而且令人想见其轻灵缥缈的身姿风貌。雨过后粘着地面的柳絮,则形象地表现了主人公感情的牢固胶着,还将那欲摆脱而不能的苦恼与纷乱心情也和盘托出。
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2.小来思报国,不是爱封侯。——岑参《送人赴安西》
在盛唐时代,岑参写的边塞诗数量最多,成就最突出。
品读 这两句从正、反两方面来肯定友人的思想,从而把友人的行为提升到爱国的高度。“小来”两字可见这种想法由来已久。既包含有诗人的赞佩之情,称慕友人有高尚、美好的心灵,也反映了诗人立志报国的豪情壮志。
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3.欲为圣明除弊事,肯将衰朽惜残年!——韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》
品读 意思是说,本想替皇上除去那些有害的事,哪里考虑衰朽之身还顾惜余生。此联有表白,有愤慨,而表达却颇为含蓄。“肯将衰朽惜残年”,大有为匡正祛邪义无反顾的勇气。
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三、诗之韵
蜂
[唐]罗隐
原名不详。在唐朝末年,罗隐和许多人一样也想借助科举考试踏入仕途,一展宏志。但却六次没有考中,于是改名为罗隐。
不论平地与山尖,无限风光尽被占。
采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜?
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赏读 这首诗赞美了蜜蜂辛勤劳动的高尚品格,也暗喻了作者对不劳而获的人的痛恨和不满。蜂与蝶在诗人词客笔下,成为风韵的象征。然而小蜜蜂毕竟与花蝴蝶不同,它是为酿蜜而劳苦一生,积累甚多而享受甚少。诗人罗隐着眼于这一点,写出这样一则寄慨遥深的诗的“动物故事”,仅其命意就令人耳目一新。
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一、识作者
墨子(约前468—前376),名翟(dí),春秋战国之际思想家,墨家
学派创始人。墨子“好学而博”,是个以天下为己任、立志救民于
水火的平民思想家。他曾提出“兼爱”“非攻”等观点,创立墨家
学说,并有《墨子》一书传世。现存《墨子》五十三篇,是墨子本
人、墨子弟子以及后期墨家著述的汇编。墨学在当时影响很大,
与儒学并称“显学”①。
[伴读] ①“显学”通常是指与现实联系密切、引起社会广泛关注的学问。“隐学”则是离现实较远、不那么为世人瞩目的学问。
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二、知背景
墨子生活在先秦那个礼制崩坍、王权衰败、诸侯争锋的时代,广大民众饱受战乱之苦,极度渴望安定太平的生活。墨子对现实生活给予积极关注与思考,映现出鲜明的忧患意识、入世风骨及救世精神。他站在平民立场上为维护民众与弱小国家的生存,提出了“兼爱”“非攻”等主张。
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三、拓知识
墨子的思想②
墨子的学说思想共包括以下几点:
①兼爱非攻。所谓兼爱,包含平等与博爱的意思。墨子要求君臣、父子、兄弟都要在平等的基础上相互友爱,“爱人若爱其身”,并认为社会上