读汪曾祺先生的散文《水母》-高中语文汪曾祺小说散文鉴赏集锦

读汪曾祺先生的散文《水母》 一 读了汪曾祺先生的《水母》后，我似觉一泓晶莹温润、清澈见底的清泉，如琴弦低唱着，从我眼前蜿蜒流过。 窃以为，这是一股水，更是一种意识，乃是百姓崇拜“水母”的一种清醇无比的意识也。 二 闲话少叙，且说《水母》。 文章开篇即为“水母”定位为“在中国的北方”，且必须是“有一股好水的地方”，“往往会有一座水母宫，里面供着水母娘娘”，此言也，就紧扣了题目。 接着，作者回溯缘由道“这大概是因为北方干旱，人们对水有一种特殊的感情。为了表达这种感情，于是建了宫，并且创造出一个女性的水之神”。 是的，“水神之为女性，似乎是很自然的事，因为水是温柔的”，正如《红楼梦》里贾宝玉对女子的高贵评价，“女儿是水做的”。 这就更足以证明了“水是温柔的”，“水神之为女性”了。 接着，作者又插言介绍了河伯，“河伯也是水神，他是男的”，并以“河伯”之“惯会兴风作浪，时常跟人们捣乱，不是好神”反衬了“水母”也。 行文至此，作者岔开文笔，远足南下，介绍了南方之神。 “南方多的是龙王庙”，因为“南方是水乡，不缺水，倒是常常要大水为灾”，于是人们“多建龙王庙”，希望让龙王来把水“治”住。 南北气候之不同，就导致了南北神灵之不同也，如此看来，神也必须以“为人民服务”为宗旨，否则，我们敬你何用。 三 随后，作者收回南下的文笔，重归正题道“水母娘娘是一个很有特点的女神”；然而，作者并没有顺流而下，介绍水母娘娘如何“很有特点”，而是绕道介绍了中国女神的形象来源。 作者以为“中国的女神的形象大都是一些贵妇人”，因为“神是人按照自己的样子创造出来的”。 那么，“女神该是什么样子呢”，由于人们“想象不出”，于是就“从富贵人家的宅眷中取样”，作者认为“这原本也是很自然的事”。 因为取样于“贵妇人”，所以“这些女神大都是宫样盛装，衣裙华丽，体态丰盈，皮肤细嫩”，“若是少女或少妇，则往往在端丽之中稍带一点妖冶”。 随后，作者引用了《封神榜》里对于女娲圣像的正面描写，“容貌端丽，瑞彩翩翩，国色天姿，宛然如生；真是蕊宫仙子临凡，月殿嫦娥下世”。 女娲圣像如此端庄秀丽，雍容大度，姿态绰约, 艳冠群芳，遂使“纣王一见，神魂飘荡，陡起淫心”，于是作者认为女娲圣像“并不冷若冰霜”，又转而从人性角度为纣王开拓道“圣像如此，也就不能单怪纣王”了。 同时，作者直抒胸臆，批评了许仲琳，认为他“在描绘时笔下就流露出