3.1 生活在新型民主国家（课件及素材）-2021-2022学年道德与法治九年级上册精品课堂轻松备课

道德与法治（人教版） 九年级 上册 第二单元 民主与法治 第三课 追求民主价值 生活在新型民主国家 导入新课 课堂分享：你心目中的“民主”是什么样的？ 解读社会主义核心价值观——民主 观看视频，探究问题： （1）你喜欢民主吗？ （2）视频中提到“对于经历了几千年封建专制，当了几千年臣民的中国人来说，民主尤为珍贵，尤为来之不易”，对此你是如何理解的？ （3）中国共产党带领人民建设的社会主义民主，你了解多少？ 探究新知 板块一：民主的足音 你知道吗：在中国，“民主”一词最早出现在哪里？ 《尚书· 周书 ·多方》记载： “天惟时求民主，乃大降显休命于成汤，刑殄有夏。” 释义：上天总是能够依时为民求主，因此降下光荣的使命给汤，征伐夏朝。 课堂探究：解读国学 “皇祖有训，民可近，不可下，民惟邦本，本固邦宁”； “桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣”； “圣人无常心，以百姓心为心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之，德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之，德信。圣人在天下，歙（xī）歙焉，为天下浑其心” 中华优秀传统文化中的“民惟邦本”“政得其民”“以百姓心为心”等民本思想，是中国民主价值追求的重要思想源头。 知识拓展： 一般来说，“民主”是相对于“专制”而言的，即民主是为了防止专制而进行的制度安排。 一般来说，民主在价值上要求大多数人当家作主，民主价值的实现要靠民主形式和民主制度的建立。一个国家选择走什么样的民主道路，取决于它的具体国情。 结合历史知识与现实生活，小组合作探究： （1） 我国现行的民主形式与民主制度有哪些？ （2）举例说明“一个国家选择走什么样的民主道路，取决于它的具体国情。” 师生探究：中国人民追求民主价值的历史进程 1 1840年以来的近代中国饱受封建专制压迫和外敌入侵的屈辱。抗击侵略、反对专制、救亡图存、争取民族独立、伸张人民权利，成为当时中国人民的最强心声。 近代先贤对“民主”的探索 近代改良主义思想家郑观应指出：“欲张国势，莫要于得民心；欲得民心，莫要于通下情；欲通下情，莫要于设议院。” 维新派人物梁启超认为：“国之强弱，悉推原于民主。民主斯固然矣。君主者何？私而已矣；民主者何？公而已矣。” 郑观应主张设立上下议院，实行君主立宪制； 梁启超主张民主，即天下为公；通过国会行使国家权力； 中国民主革命的伟大先行者孙中山认为：“盖国民为一国之主，为统治者之所出；而实行其权者，则发端于选举代议士。倘能按部就班，以渐而进，由幼稚而强壮，民权发达，则纯粹之民国可指日而待也。” 孙中山主张国民为国家主人，主张实行选举制，建立民主。他们眼中的民主都属于西方资产阶级的民主思想。 辛亥革命之前，太平天国运动、洋务运动、戊戌变法、义和团运动、清末新政等都未能取得成功。辛亥革命之后，中国尝试过君主立宪制、帝制复辟、议会制、多党制、总统制等各种形式，各种政治势力及其代表人物纷纷登场，都没能找到正确答案，中国依然是山河破碎、积贫积弱，列强依然在中国横行霸道、肆意掠夺，中国人民依然生活在苦难和屈辱之中。 事实证明，不触动旧的社会根基的自强运动，各种名目的改良主义，旧式农民战争，资产阶级革命派领导的旧民主主义革命，照搬西方政治制度模式的各种方案，都不能完成中华民族救亡图存和反帝反封建的历史任务，都不能为中国实现国家富强、人民幸福提供制度保障。 2 回溯中国人民追求民主价值的历史进程，无数仁人志士前仆后继，不惜献出生命，但这些艰辛尝试并没有实现“还权于民”，民族独立、国家富强的愿望在近代没能实现。 1918年，中国正为黑暗所笼罩。在众多寻找光明与希望的努力之中，新文化运动陈独秀的呼吁显得如此特别：“西洋人因为拥护德、赛两先生，闹了多少事，流了多少血，德、赛两先生才渐渐从黑暗中把他们救出，引到光明世界。我们现在认定只有这两位先生，可以救治中国政治上道德上学术上思想上一切的黑暗。” 1919年，五四运动爆发，这场伟大的爱国革命运动、思想解放运动，将民主、科学两位先生的大名播撒进无数人的心里。 1917年11月7日，以列宁为领导的布尔什维克武装力量向资产阶级临时政府所在地圣彼得堡冬宫发起总攻，推翻了临时政府，建立了苏维埃政权。 十月革命的一声炮响，给中国送来了马克思列宁主义。中国先进分子从马克思列宁主义的科学真理中看到了解决中国问题的出路！中国共产党自成立起就以争取和实现人民当家做主