山东省淄博市2020-2021学年高一下学期期末考试语文试题

高一语文试题第 1页（共８页） 参照秘密级管理★启用前 2020～2021 学年度第二学期部分学校高中一年级 阶段性教学质量检测 语 文 注意事项： 1．答题前，考生先将自己的姓名、考生号、座号填写在相应位置，认真核对条形码上 的姓名、考生号和座号，并将条形码粘贴在指定位置。 2．选择题答案必须使用 2B 铅笔（按填涂样例）正确填涂；非选择题答案必须使用 0.5 毫米黑色签字笔书写，字体工整，笔迹清楚。 3．请按照题号在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、 试题卷上答题无效。保持卡面清洁，不折叠、不破损。 一、现代文阅读（35 分） （一）现代文阅读 I（本题共 5 小题，19 分） 阅读下面的文字，完成 1～5 题。 材料一： 对“中医药文化”的定义，莫衷一是。一般认为，中医药文化是中华民族优秀传统文 化中体现中医药本质与特色的精神文明和物质文明的总和。我认为，中医药文化是中医药 学内在的价值观念、思维方式和外在的行为规范、器物形象的总和，可概括为心、手、脸 三个层面。 “心”是中医药文化的核心价值，主要体现在中医药的本体观、价值观、道德观和思 维方式等方面。中医药学吸收了中国哲学的精气学说，形成了独具特色的中医药气学理论。 “气”是《黄帝内经》应用得最广泛、最普遍的概念，认为气是天地万物的本原，“天地 和气，命之曰人”，以阴阳二气为中介说明人与自然密切相关，而有“生气通天”之说， 又以五行之气说明人体内部五脏之间的资生制约关系等。中医药学“气一元论”本体观， 可以关照到整体、分化、内在矛盾和相互作用，是一种关系性思维；西医吸收了古希腊机 械唯物主义的原子论和元素论本体观，注重的是粒子、实体、组合、可分解性和外部作用， 是结构性思维。 中、西医学的差异只是一个结果，而这个结果的制造者是隐藏在两大理论体系背后的 虚静、直觉、象数的思维方式。虚静是一种内向思维方法，与西方世界将主体和客体相对 立的认知方式不同，虚静跨越了认识事物的主客体二元对立关系，让心智进入“无思”“无 念”的虚静状态，调动潜意识储备的信息和能量进行认知思维的过程，也就是通过虚心静 神的体证方法回到先天本然，保养太和真朴之气。《黄帝内经》说的“恬淡虚无，真气从 之，精神内守，病安从来”，是最根本的养生智慧，既是养生方法，也是养生原则。 中医药文化的价值取向是调和致中，“中和”是《周易》中给人们提供的从时间、空 间、条件、关系等全方位分析问题、认识事物的思维方式和价值取向。《中庸》更明确地 界定了“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和”，将“中和”思想提升到天下之大 本和达道的高度，认为“致中和，天地位焉，万物育焉”。中医用药疗疾的目的是“去其 偏胜，得其中和”。儒家思想的核心是“仁”，中医药文化的道德观念是仁心仁术，“医 高一语文试题第 2页（共８页） 乃仁术”是中医学的基本命题。历代医家皆以“医乃仁术”为行医宗旨和医德的基本原则， “医以活人为心，故曰，医乃仁术”（明代王绍隆《医灯续焰》）。这就界定了医学的宗 旨与本质，是“仁”和“术”两个方面，“仁”是“术”的前提，“术”是“仁”的体现。 “手”层面的文化就是中医药文化的制度、行为、管理，我们现在做得比较多的是 “手”层面的建设，也就是行为规范管理制度的建设。行为规范属于中医药文化的制度文 化层面，是中医药文化的核心价值观在中医药从业人员行为上的具体体现，是人们在中医 药实践中的行动指南及处理各种关系的行为模式。 “脸”层面的文化就是中医药文化的环境形象，而“脸”的建设是我们比较薄弱的环 节，我们中医院应该展现给社会一个明显的标志性形象。环境形象属于中医药文化的物质 文化层面，是将内隐的核心价值外显为有形物质实体，形成代表中医药文化的物质形态和 环境形象。它的功能就是让人们认准中医的门，找对中医的人，通过环境形象引起视觉注 意，对中医药有一个初步的印象和大致定位。 中医药文化建设各个方面相辅相成，缺一不可，但在操作上要注意如何平衡各方面的 关系。如果只考虑“脸”的部分，这样的文化就是虚浮没有根基的表面文化；如果只强调 了“手”的方面，忽略了“心”和“脸”的建设，那样的文化就是机器文化，自身没有动 力，完全靠外力的约束，也谈不上外显出来的精神面貌了；而“心”的建设才是第一位的， “心”的建设就是打造大家的凝聚力、创造力，大家心往一处想，劲儿往一处使，向着共 同的愿景目标努力，那么制度和规范就变成一种不须扬鞭自奋蹄的自律行为，展现在外的 形象也自然传递了共有文化的精神气质。 （摘编自张其成《认识中医药文化的内涵》） 材料二： 振兴和发展中医药，必须正本清源、澄清事实，讲好中医药故事，传播中医药文化， 展示中医药文化魅力，引导人们正确认识中医药的价值和贡献。 加强中医药文化传播，需