3.2 文言断句-2022新高考语文【步步高】大一轮复习讲义课时精练(粤教版word)粤

2021-08-10
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对点精练二 文言断句 1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(  ) 纯礼字彝叟以父仲淹荫知陵台令兼永安县永昭陵建京西转运使配木石砖甓及工徒于一路独永安不受令使者以白陵使韩琦,琦曰:“范纯礼岂不知此?将必有说。”他日,众质之,纯礼曰:“陵寝皆在邑境,岁时缮治无虚日,今乃与百县均赋,曷若置此,使之奉常时用乎?”琦是其对。还朝,用为三司盐铁判官,以比部员外郎出知遂州。 (节选自《宋史·范纯礼传》,有删改) A.纯礼字彝叟/以父仲淹荫/知陵台令兼永安县/永昭陵建京西转运使/配木石砖甓及工徒于一路/独永安不受令/ B.纯礼字彝叟/以父仲淹/荫知陵台令兼永安县/永昭陵建/京西转运使配木石砖甓及工徒于一路/独永安不受令/ C.纯礼字彝叟/以父仲淹/荫知陵台令兼永安县/永昭陵建京西转运使/配木石砖甓及工徒于一路/独永安不受令/ D.纯礼字彝叟/以父仲淹荫/知陵台令兼永安县/永昭陵建/京西转运使配木石砖甓及工徒于一路/独永安不受令/ 答案 D 解析 解答此题,首先要理解文意,这是断句的基础。这一句介绍了范纯礼因父恩荫任职,并在永昭陵修建中有自己的见解而抗命。然后可根据对句意的理解抓住关键,排除错误选项。阅读题目给出的四个选项可以发现,四个选项的主要区别在于“以父仲淹荫知陵台令兼永安县”和“永昭陵建京西转运使配木石砖甓及工徒于一路”两处断句不同。能够准确判断这两处,就可得出答案。“荫”和“知”都是文言文中常见的词语,前者是恩荫,因为父辈祖辈而得以做官,后者是关于官职任免的词语。联系前后文可知,此处是说,范纯礼因为父亲范仲淹做了官,故“荫”和“知”之间应断开,排除B、C两项。“京西转运使”为官职名,“永昭陵建京西转运使”讲不通,中间应断开,排除A项。故选D。 参考译文 范纯礼字彝叟,因为父亲范仲淹的恩荫,担任陵台令和永安县令。永昭陵兴建,京西转运使把木材、石料、砖和工匠役徒摊派给一路,只有永安不接受命令。使者把这件事报告给陵使韩琦,韩琦说:“范纯礼难道不知道这件事吗?一定会有他的说法。”后来,众人责问他,纯礼说:“陵寝都在永安县境内,一年四时都要修缮管理,没有闲着的时候,现在竟然和各县平摊赋役,怎么比得上将赋役搁置,用它来供奉平时的用度呢?”韩琦肯定了他的回答。还朝,他被任命为三司盐铁判官,以比部员外郎的身份出京担任遂州知州。 2.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(  ) 裴怀古,寿州寿春人。仪凤中,上书阙下,补下邽主簿,频迁监察御史。姚、嶲道蛮反,命怀古驰驿往怀辑之申明诛赏归者日千计俄缚首恶遂定南方蛮夏立石著功。 (节选自《新唐书·裴怀古传》,有删改) A.命怀古驰驿往/怀辑之/申明诛赏归者/日千计/俄缚首恶/遂定南方/蛮夏立石著功 B.命怀古驰驿往怀辑之/申明诛赏/归者日千计/俄缚首恶/遂定南方/蛮夏立石著功 C.命怀古驰驿往/怀辑之/申明诛赏/归者日千计/俄缚首恶/遂定南方蛮夏/立石著功 D.命怀古驰驿往怀辑之/申明诛赏归者/日千计/俄缚首恶/遂定南方蛮夏/立石著功 答案 B 解析 断句时要注意“之”“者”等标志词。“日千计”是“归者”的谓语,二者之间不能断开,排除A、D两项。“南方”作“定”的宾语,“蛮夏”是“立石著功”的主语,各自成句,排除C项。故选B。 参考译文 裴怀古,寿州寿春人。仪凤年间,他到京城上书,补授下邽主簿,多次升迁后任监察御史。姚、嶲道的蛮人反叛,朝廷命令裴怀古从驿道兼程前往招徕安抚他们,说明赏罚的利害,归附的人每天数以千计。不久,(裴怀古)捉住罪魁祸首,于是平定了南方,蛮人和中原人立石碑来记载他的功德。 3.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(  ) 御史沈汝梁者,巡视下江,用馈遗为名,尽括所部赎锾,自修劾奏之。帝方欲惩贪吏,乃命逮治汝梁,而召自修为左都御史。十五年大计京官政府欲庇私人去异己吏部尚书杨巍承意指惟谨自修患之先期上奏请勿以爱憎为喜怒排抑孤立之人帝善其言,而政府不悦。 (节选自《明史·辛自修传》,有删改) A.十五年/大计京官政府/欲庇私人/去异己/吏部尚书杨巍承意指惟谨/自修患之/先期上奏/请勿以爱憎为喜怒/排抑孤立之人/ B.十五年/大计京官政府/欲庇私人/去异己/吏部尚书杨巍承意指惟谨/自修患之先期上奏/请勿以爱憎为喜怒/排抑孤立之人/ C.十五年/大计京官/政府欲庇私人/去异己/吏部尚书杨巍承意指惟谨/自修患之/先期上奏/请勿以爱憎为喜怒/排抑孤立之人/ D.十五年/大计京官/政府欲庇私人/去异己/吏部尚书杨巍承意指惟谨/自修患之先期上奏/请勿以爱憎为喜怒/排抑孤立之人/ 答案 C 解析 “大计京官政府欲庇私人”中有两个短语,即“大计京官”和“政府欲庇私人”,前者为动宾关系,后者为主谓宾关系,意思完整,应在它们中间断开,排除A、B两项。再看C、D两项的不同之处,“自修患之

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