课时分层作业4 明末清初的思想活跃局面-2021-2022学年高中历史必修三【名师导航】同步Word练习(人民版)

课时分层作业(四) (建议用时：35分钟) 1．李贽被称为“明代第一思想犯”，他的著作中有《焚书》《续焚书》，之所以这样命名，是因为他认为这些著作将来一定会被焚毁，这主要是由于书中(　　) A．对正统思想进行了大胆批判 B．反对盲从孔子 C．提出“绝假纯真”的“童心说” D．认为“理”就在百姓日常生活中 A　[B、C、D三项均为李贽的主要思想成果，都体现了他对正统思想的批判，但都不全面，均从属于A项。] 2．《四库全书总目提要》称某人的著述“狂悖乖谬，非圣无法”，“排击孔子，别立褒贬”。这里的“某人”是指(　　) A．李贽　　　　　　 B．黄宗羲 C．顾炎武 D．王夫之 A　[《四库全书总目提要》为清代乾隆年间编著。明朝万历年间著名思想家李贽否认孔孟学说、抨击封建礼教，其思想被统治者斥为“异端”。] 3．黄宗羲在《明夷待访录》中说，地方发展，犹如诸侯，有相当自主权；学校是议政的场合，其所议定，由地方长吏付之实行。这一思想(　　) A．是对君主专制集权的批判 B．具有鲜明近代代议制度的特征 C．奠定了近代地方自治制度的基础 D．提出了学校议政的方式 A　[根据题干可知，黄宗羲的观点主要是反对君主专制，提出地方自治，具有初步的民主色彩，A项正确；B项与题干不符，黄宗羲思想只是具有初步的民主色彩，不具有近代西方代议制度的特征，排除；C项与题干不符，题干未体现奠定了近代地方自治制度的基础，排除；D项与题干不符，题干只是提出学校是议政的场合，并未提出学校议政的方式，排除。] 4．顾炎武说：“愚所谓圣人之道者如之何。曰‘博学于文’，曰‘行己有耻’。自一身以至于天下国家，皆学之事也。”这说明他(　　) A．主张学以致用 B．反对封建专制 C．主张男女平等 D．对宋明理学深恶痛绝 A　[结合所学知识与材料的主题信息，从“博学于文”“行己有耻”看出顾炎武主张学以致用。故选A项。] 5．顾炎武说：“保国者，其君其臣肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”这一思想的深远影响在于(　　) A．动摇了宋明理学的统治地位 B．激发了中华民族的社会责任感 C．促进了资本主义萌芽的发展 D．推动了民主革命思想的形成 B　[题干材料体现了“天下兴亡，匹夫有责”的观点，这一思想重在激发人们对国家兴亡的社会责任感，故选B项。] 6．明末清初，王夫之主张“有其力者治其地”，黄宗羲提出“授民以田”“田土均之”，顾炎武力主“均田”。这些主张(　　) A．具有浓厚的复古色彩 B．目的是维护清朝统治 C．体现了重农抑商思想 D．表达对个体小农的关注 D　[明末清初三大进步思想家对传统儒学思想批判继承，其主张具有复古色彩缺乏历史依据，故A项错误；材料中三者皆关注农民土地问题，与维护清朝统治和重农抑商政策没有关系，故排除B、C两项，D项正确。] 7．王夫之说：“礼虽纯为天理之节文，而必寓于人欲以见。……终不离人而别有天，终不离欲而别有理也。”对这一观点理解最准确的是(　　) A．理欲一致 B．理先于欲 C．欲先于理 D．礼即天理 A　[材料“礼……必寓于人欲以见”“终不离人而别有天，终不离欲而别有理也”体现了理与欲的一致性，故A项正确；理先于欲是宋明理学的主张，故B项错误；欲先于理的表述与所学知识和材料均不符合，故C项错误；根据材料“礼虽纯为天理之节文”可知，礼在一定程度上是理的体现，故D项错误。] 8．明清之际，黄宗羲提出振聋发聩的“天下为主，君为客”，顾炎武揭示了“私天下”的危害，王夫之则猛烈抨击“孤秦”“陋宋”。上述思想(　　) A．是思想文化走向近代化的先声 B．说明了儒家思想主流地位旁落 C．反映了君主专制制度不断削弱 D．在批判融合中形成新理学思想体系 A　[黄宗羲、顾炎武、王夫之的思想都反对君主专制，带有早期启蒙思想的色彩，所以是思想文化走向近代化的先声，故A项正确。明清之际儒家思想依旧居于主流地位，君主专制不断强化，B、C两项错误；明清进步思想家的思想是对儒学的批判继承，没有形成新理学思想体系，D项不符合题意。] 9．儒家思想是中国传统文化的主流思想，具有很强的生命力，其发展带有明显的时代印记，对中国社会、政治和文化等各方面影响深远。阅读下列材料，回答问题。 材料一　(儒学)守旧而又维新，复古而又开明，这样一种二重性的立场，使得儒家学说能够在维护礼教伦常的前提下，一手伸向过去，一手指向未来，在正在消逝的贵族分封制宗法社会和方兴的封建大一统宗法社会之间架起了桥梁。这就是为什么儒学在当时能成为“显学”，以及虽然于变革动荡的形势下显得迂阔难行，而到新社会秩序巩固后又被捧上独尊地位的原因。 ——张岱年、方克立主编《中国文化概论》 材料二　明末清初的思想家们对传统儒学进行了批判，使传统儒学得以发展。他们主张为学应求务实，关注国计民生，