专题09 愚公移山-2021-2022学年八年级语文古诗词文言文讲练考（课件）（内含音频）

专题09 讲 1 第 23 课 愚 公 移 山 学习目标 1.识记作家作品，积累文言文重要的实词、虚词。（重点） 2.反复诵读，理解本文的深刻寓意，把握愚公的人物形象，体会对比、衬托手法的表达效果。（难点） 3.学习愚公移山的精神，培养不畏艰难、坚持不懈的奋斗精神。（重点） 创作背景 　战国初期，出现了百家争鸣的局面，各家学派在传扬自己的主张时，常运用大量生动的小故事来说明抽象的道理。这样，寓言就空前繁荣起来。《列子》即是在这样一个时代背景下，所产生的寓言和神话故事集。此文即选自《列子·汤问》第五章。 4 作者介绍 列子（大约公元前450年—公元前375年即战国年间，享年75岁），战国前期道家代表人物。名寇，又名御寇（“列子”是后人对他的尊称），华夏族，周朝郑国圃田（今河南省郑州市）人，古帝王列山氏之后。先秦天下十豪之一，著名的道学者、思想家、哲学家、文学家、教育家。对后世哲学、美学、文学、科技、养生、乐曲、宗教影响非常深远。著有《列子》，其学说本于黄帝老子，归同于老、庄。创立了先秦哲学学派贵虚学派（列子学）。是介于老子与庄子之间道家学派承前启后的重要传承人物。《列子》原书已散佚，今存《天瑞》《仲尼》《汤问》等八篇，为后人收集有关资料汇编而成，里面保存了不少民间故事、寓言故事和神话传说，如《纪昌学射》《夸父逐日》《杞人忧天》等。 5 文体知识 寓言　是用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某种道理或教训，用以达到劝诫、教育或讽刺目的的文学类型。其特点为：①篇幅一般比较短小，语言凝练，结构简单而富有表现力；②具有鲜明的讽刺性和教育性；③故事具有虚构性；④常用拟人、比喻、夸张、象征等手法。 朗读 正音 愚公移山 列子 〔先秦〕 　 太行（hánɡ）、王屋二山，方七百里，高万仞（rèn），本在冀（jì）州之南，河阳之北。 朗读 正音 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩（chénɡ）山北之塞（sè），出入之迂（yū）也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫（yù）南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾（zēnɡ）不能损魁（kuí）父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸（zhū）渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷（hè）担者三夫，叩石垦壤，箕畚（jī běn）运于渤海之尾。邻人京城氏之孀（shuānɡ）妻有遗男，始龀（chèn），跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 朗读 正音 河曲智叟（sǒu）笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮（kuì）也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡（wú）以应。 　 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥（é）氏二子负二山，一厝（cuò）朔东，一厝雍（yōnɡ）南。自此，冀之南，汉之阴，无陇（lǒnɡ）断焉。 朗读 正音 对照翻译 太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州的南边，黄河的北边 太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 山名。太行山在山西与河北之间。 王屋山在山西阳城、垣曲与河南济源之间。 方圆，面积，指周围。 形容极高。古代以七八丈为一仞。 原来，本来 山的南面和水的北面为阳面；水的南面和山的北面为阴面。 文章题目是“愚公移山”，为什么文章一开头不落笔在愚公身上，而是先写“太行，王屋二山”？ 精读探究 文章一开头写两座山的面积、高度和所处的地理位置，实际上是交代故事的背景，为下文写愚公移山、神人负山等情节做铺垫。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。 对照翻译 北山一位叫愚公的人，年纪将近九十岁，面对着山居住。（他）苦于山的北面交通堵塞，出来进去（都要）绕路，就聚集全家来商量说：“我跟你们尽全力铲除险峻的大山，（使道路）一直通向豫州的南部，到达汉水南岸，可以吗？”（大家）纷纷表示赞成。 ……的人 将近 面对 苦于 阻塞 曲折，绕远 集合。 谋划，商量 你，你们。多用于称同辈或后辈 竭尽、全 险峻的大山 一直 纷纷 赞同 其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。” 对照翻译 他的妻子提出疑问说：“凭借您的力量，连魁父这座小山都不能铲平，又能把太行、王屋这两座山怎么样呢？况且把土石放到哪里去呢？”众人纷纷说：“把它扔到渤海的边上去，隐土的北面。” 代词，他的，指愚公的。 提出疑问 介词，凭。 “连……都 ”