第3课 古代印度（精品课件）-2021-2022学年九年级历史上册【课时A计划】部编版（安徽专用）

第3课 古代印度 气候 河流 土壤 温暖湿润 定期泛滥 肥沃 印度河、恒河流域是整个南亚地区经济、政治、文化的中心，也是古印度文明的发源地。 自然条件 发展农业 一、古代印度河流域文明 2 摩亨佐·达罗 哈拉帕 　　约公元前23世纪—前18世纪，印度河流域出现了哈拉帕和摩亨佐·达罗等早期文明。 文明历程 3 哈拉帕谷仓遗址 哈拉帕残留的土墙 哈拉帕的内城 哈拉帕商人使用的石质砝码 4 摩亨佐·达罗城中的大浴池遗址 摩亨佐·达罗城市遗址 摩亨佐·达罗的排水沟 摩亨佐·达罗的深井 5 种姓制度 材料：据新德里媒体报道，印度北方城邦日前发生惨剧，一对来自不同种姓的年轻情侣被村人吊死。这位20岁的青年男子属于地位较高的“婆罗门”种姓，而他18岁的心上人属于较低等级的种姓。据当地警方称，他们逮捕了这对情侣的亲属，因为他们也参与了将两人吊死的暴行。警方还表示，几乎全村老少都反对这对年轻情侣不同种姓之间的婚姻，认为这是大逆不道。 思考：材料中的年轻人为什么会被吊死？ 因为两人在种姓制度中的社会等级不同，而遭到歧视和凌辱。 二、森严的种姓制度 6 种姓制度 形成： 雅利安人入侵印度后，逐渐建立了严格的社会等级制度，史称“种姓制度”。 §种姓制度的形成、内容及影响 内容： 社会分为四个等级：婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗；在这四个等级之外，还有最卑贱的——贱民。各等级之间高低贵贱分明，低等级的人不得从事高等级的人的职业，不同等级的人不得通婚。 种姓制度 影响：种姓制度激化了当时的社会矛盾，并对后来印度社会的发展带来了不良影响。 　　 实质： 是贵族统治的工具， 是为保护奴隶主特权的一种等级制度。 影响： 随着印度社会的发展，种姓制度逐渐成为社会前进的障碍，激化了社会矛盾。种姓制度虽已废除，在当今印度社会仍有影响。 目的： 维护高级种姓的统治。 9 那时，流传着这样一个故事：一位理发师的儿子爱上了一个少女。他父亲告诫说：“儿子，你不耍把愿望寄托在办不到的事情上。你是理发师的儿子，属于低级种姓（首陀罗）．而那个女孩属于高级种姓（刹帝利）。刹帝利的女儿是不能与你结婚的。”结果，理发师的儿子在绝望中忧郁而死。 理发师儿子的故事反映了什么社会问题？ 反映了当时不同种姓之间壁垒分明、等级森严的社会状况。 10 请根据种姓制度中四个等级的不同职业，猜猜他是那个等级？ 从事农业、畜牧业、手工业、商业为主 从事宗教事务 从事农、牧、渔、养猪业以及其他职业。 从事国家军事、行政事务。 吠 舍 婆罗门 首陀罗 刹帝利 ◆ ◆ ◆ ◆ 严格的社会等级制度 种姓制度激化 了社会矛盾。 佛教产生背景 11 三、释迦牟尼创立佛教 自主学习思考： 1.佛教产生的时间、地点、创始人？ 2.释迦牟尼为什么要创立佛教？ 2.佛教的教义是什么? 3.佛教在什么时候被弘扬? 4. 既然佛教宣扬“众生平等”，反对等级制度， 为什么身为统治阶级的阿育王还要宣扬和传播 佛教？ 12 1. 佛教的产生 产生背景：印度种姓制度引起人们的 强烈不满，社会矛盾尖锐。 创 始 人：乔达摩·悉达多， 后被称为 “释迦牟尼”。 产生时间：公元前6世纪 13 14 ①宣扬“众生平等”， 反对第一等级婆罗门的特 权。 ②提倡消灭欲望以解脱苦难， 教人忍耐顺从以求进入“极乐世界”。 2. 佛教的教义 15 　　佛教宣扬“众生平等”这一主张表面上是要反对古印度的等级制度，在一定程度上反映了下层人民的要求，易被广大群众所接受。 佛教许给人们的只是虚幻的平等，而不是现实世界的平等，佛教并不反对奴隶制，并且把刹帝利摆在第一位；它用来世的幸福安慰今生不幸的人；它要求人们服从统治阶级的压迫和剥削，要忍耐顺从，不要反抗。后来佛教成了统治阶级奴役和统治劳动人民的精神工具。 3、如何理解佛教教义？ 16 4、为何收到欢迎？ 1、四谛说 2、主张“众生平等”。 3、引导人们抛弃现实世界，把希望寄托于虚无缥缈的来世。 受到下层人民的欢迎。 受到统治者的欢迎 B.C.3世纪，阿育王，成为古印度的国教。 并发展为世界性宗教。 有心灵慰籍的作用 分别是件多么痛苦的事啊！ 你不必难过，人生痛苦多得很，生、老、病、死，得不到自己想要的东西，和自己爱的人分离……都是苦啊。 苦谛 因为你心中有欲望。就像今天你不想和朋友分别。 人为什么会有痛苦呢？ 集谛 怎样才能消灭痛苦？ 消灭你心中的欲望 灭谛 我怎样才能做得到呢？ 你要做到生活正、思想正……不多不多只有八条。 道谛 5. 阿育王与佛教的传播 这根沙柱岩是公元前3世纪在信奉佛教的阿育王命令下建造的，阿育王将他的命令和法规刻在上面。 22