第8课 三国至隋唐的文化-【备课帮】2021-2022学年高一历史同步精美教学课件（中外历史纲要上）

第二单元 第8课 三国至隋唐的文化 深圳市高级中学 钟明浩 1 壹 重要名词 魏晋玄学、儒学复兴、建安文学、遣唐使、三武灭佛 贰 课程标准 认识三国两晋南北朝至隋唐时期思想文化领域的新成就 本课 重点 一 思想 变迁 二 文学 艺术 三 科学 技术 四 中外 交流 一、儒学、道教与佛教的发展 1.1 儒学的演变 汉朝 魏晋南北朝 隋朝 唐朝 尊崇儒术 汉武帝时期，儒学正统地位确立，在统治者大力提倡下呈现繁盛之势。 接纳吸收 儒学自身开始吸收佛教和道教的精神，有了新的发展。 三教归儒 提出儒佛道“三教合归儒”，主张以儒学为主，调和并吸收佛教道教的理论。 儒学复兴 用儒家天命论和封建纲常来反对佛教的观点。 到东汉末年魏晋时代，国内大乱，人们生活痛苦，精神上也缺乏寄托；而当时中国传统思想的儒学，久已变成没有灵魂的空架。 ——傅乐成《中国通史》 一、儒学、道教与佛教的发展 1.1 儒学的演变 （1）魏晋南北朝时期传统儒学衰微 父之于子，当有何亲？论其本意，实为情欲发耳。子之于母，亦复奚为？譬如寄物瓶中，出则离矣。 ——《后汉书·孔融传》 材料一 以前所宣传和相信的那套伦理道德，鬼神迷信，谶纬宿命，繁琐经术等等规范、标准、价值，都是虚假的或值得怀疑的，它们并不可信或并无价值，只有人必然要死才是真的，只有短促的人生中总充满那么多的生离死别、哀伤不幸才是真的。 ——李泽厚《中国古代思想史论》 材料二 魏晋玄学 佛教道教 魏晋玄学 就思想言，其特色是易、老、庄的三玄之学代替了汉代的经学。 就行为言，其特色是突破传统礼教的藩篱而形成一种“任诞”的风气。 ——余英时《名教思想与魏晋士风的演变》 一、儒学、道教与佛教的发展 1.1 儒学的演变 （1）魏晋南北朝时期传统儒学衰微 道教 道教是关于生命的宗教，希望人活着就能过上神仙般的日子 道教强调人生的哀乐、现实的纵情，且备有长生之方、登仙之术，沟通了人与神的联系。……人们可由此来超凡脱俗，逍遥神游，求得精神上的充实和超越。 ——马怀良《崩溃与重建中的困惑——魏晋风度研究》 佛教 佛教是心灵的宗教，关注灵魂的安顿和寄托 佛教致力于解决我国固有文化中难以解决的问题——人生归宿问题，从而有可能稀释、消除人们对于死亡的恐惧。 ——马怀良《崩溃与重建中的困惑——魏晋风度研