第1课 夏商周的政治制度 导学案（知识精讲+练习）--贵州省毕节市大方县实验高级中学2022届高考历史一轮复习

第1课 夏商周政治制度知识点精讲 1． 夏朝 （1）概况：公元前2070-前1600年；都城-咸阳（今陕西）（了解） （2）政治演变：王位世袭取代了禅让制（传贤—传子；公天下—家天下）；公共权力（用于统治的国家机器-监狱、政府机构等）。（重点） 补充一：家天下指整个国家为自己一家的私有。使最高权力在家族中延续。 补充二：禅让制是指在原始社会，各部落共同召开会议，依据品德和才能民主推选部落联盟首领(尧、舜、禹)的制度。选贤举能、天下为公 2． 商朝： （1）概况：公元前1600-前1046年；都城-亳、殷（河南） （2）政治制度 ①内外服制度（方国联盟）。②王位继承：父死子继，兄终弟及。③统治者通过占卜决定国家大事(神权色彩浓厚）。 [早期政治制度的特点一：王权与神权紧密结合] 3． 周朝（西周） （1） 概况：公元前1046-前770年；都城-镐京（今陕西西安） （2） 政治制度（重点记忆和理解） 1．分封制（又称封邦建国）--权力分配制度 （1）分封目的：巩固和扩大周王朝统治（“封建亲戚，以藩屏周”。） （2）内容： ①分封对象：同姓亲族（主体）、功臣、姻亲、先代贵族（先代帝王后代和边远氏族部落首领）。 ②分封核心内容：分封王畿以外的土地和人民。 ③主要诸侯国：齐、鲁、燕、卫、晋、楚等。 ④权利和义务：服从周王政令，承担镇守疆土、随从作战、定期朝贡、派服劳役、朝觐述职等义务；受封诸侯在自己封疆内可以设置官员、建立武装、征收赋役、实行再分封。 ⑤等级序列：周王——诸侯——卿大夫——士。 （3） 影响 影响积极：①加强了对地方的统治，扩大了统治区域。②促进了经济文化交流和民族融合。③国家政权由松散走向紧密。[早期政治制度的特点二：权力尚未高度集中] 消极影响：受封诸侯在自己的领地内有很大的独立性，造成了周朝后期的分裂割据局面。 （4）瓦解 ①事件：楚王问鼎（诸侯对分封制的公开挑战）三家分晋、田氏代齐…… ②破坏表现：春秋时期，随着周王势力的衰微和诸侯争霸局面的出现，分封制名存实亡；战国时期，分封制逐步被县制取代。 ③原因：生产力的发展（铁器的使用和牛耕的推广），井田制崩溃；诸侯实力增强，周王室衰落。 补充：分封制的后世遗存--后代王朝初期为了巩固统治，也会进行分封。典型的是西汉初年，西晋和明朝。 注：虽然分封制有隐患，但是王朝初建，分封同姓，一方面能加强对地方的控制，另一方面也能保证皇位在家族中延续（诸侯国勤王）。 2．宗法制（按照血缘关系来分配土地、财产、政治地位等政治权力）--权力继承制度 （1）目的：①巩固分封制形成的统治秩序，解决贵族之间在权力、财产和土地继承上的矛盾。②巩固父系家长在本宗族中地位，巩固王权。 （2）特点：①以嫡长子继承制为核心（最大特点，嫡长子为大宗，其他兄弟为小宗）；②血缘关系同政治关系相结合（家、国结合），与分封制互为表里。 [早期政治制度的特点三：血缘关系为纽带] （3）作用：①巩固了分封制，保障了贵族“世卿世禄”的特权，维护了贵族统治集团内部的稳定与团结，有利于凝聚宗族、防止内战、强化王权。②家、国结合，使宗法观念成为传统思想内容之一，影响后世。形成贵族政治 补充： 贵族政治：通过血缘关系，世卿世禄的一种统治形式，与官僚政治相区别。 家国同构（家国一体）：是指家庭、家族和国家在组织结构方面具有共同性，均以血缘—宗法关系来统领。即将家庭、家族的血缘关系外化到国家的政治关系。 （4）宗法制的后世遗存：①封建社会皇位的继承基本遵循嫡长子继承制的原则。②中国形成了忠孝、尊老爱幼、家国观念等思想。 ③修订家谱、建立祠堂，通过宗族关系加强对社会的治理。 3.维护工具：礼乐制度（各级贵族的政治和生活准则，礼乐制度就是通过对人的身份进行划分和社会规范，最终形成等级制度。）--权力认同制度 其实质是：维护西周等级差别的工具。 （4）宗法制和分封制的关系：宗法制是维系分封制的血缘纽带，分封制是宗法制在政治上的体现，两者相辅相成、互为表里；礼乐制度是推行宗法和分封的工具。 （5）宗法制对今天生活的影响：①积极——重视家庭建设，提倡尊老爱幼，有利于社会安定，形成强大的民族凝聚力。②消极——强调家庭本位，过分重视人情关系，人为划分远近尊卑，个体自主意识和平等权利受到约束,与现代平等和法制意识相违背。 高考考点：西周时期政治制度的特点 第1、 神权色彩浓厚。王权与神权相结合； 第2、 以血缘关系为纽带。将国家权力和家族关系结合形成家国一体，等级森严； 第3、 地方权力较大。最高统治集团尚未实现权力的高度集中。 第4、 稳定延续。夏商周政治制度前后沿袭，具有相对的稳定性和延续性。 高考真题和模拟练习 1. （2021全国甲卷24题）老子认为，“失德而后德，失德而后仁 失仁而后义，失义而后礼” 。孔子则说，“不学礼，无以立