内容正文:
1.2哲学的基本问题
【典例1】观点一:美学中的“移情”说法-------人们高兴的时候,就觉得太阳在笑,青松在招手,花儿在点头;悲伤的时候,又觉得雨如泪,风如烟。观点二:天上的一切星宿,地上的一切陈设,总之,构成大宇宙的一切物体,在心灵之外都没有任何存在: 它们的存在就是被感知或被知道。这两种观点分属于不同的哲学派别,划分它们的标准是( )
A.对思维和存在关系问题的不同回答
B.对思维和存在有无同一性问题的不同回答
C.对思维和存在何者是本原问题的不同回答
D.对世界是什么、怎么样的根本观点的不同理解
【典例2】有人说:你我一起看一棵被称之为“树”的植物,我看到的是我理解的树,你看到的是你理解的树,不管你我看到的树是多么相似,而“树”本身究竟是什么样子,我们并不知道。下列选项中与材料蕴含的哲学观点一致的是( )
A. 子非鱼,安知鱼之乐
B仁义礼智,非由外铄我也,我固有之也
C.不是风动,不是幡动,仁者心动
D.若在理上看,则虽未有物,而已有物之理
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1、分清唯物主义和唯心主义
两大阵营
唯物主义
唯心主义
基本观点
世界的本原是物质,世界上先有物质后有意识,物质决定意识,意识是物质的反映
世界的本原是意识,
意识决定物质
基本形态
古代朴素
唯物主义
近代形而上学
唯物主义
辩证唯物主义和历史唯物主义
主观唯心主义
客观唯心主义
主要区别
认为物质的本质是一种或几种物质的具体形态,如“气”“火”“水”
把物质归结为自然科学意义上的原子,认为原子是世界的本原,原子的属性就是物质的属性。缺少辩证法思想。自然观是唯物的,但社会历史观是唯心的
不仅承认世界的本原是物质,物质决定意识,意识是物质的反映,而且承认意识对物质的反作用。
认为世界是由人的主观精神决定的
认为世界是由客观精神决定的
代表人物
王夫之
狄德罗
马克思
王守仁
老子
代表观点
气者,
理之依也
自然界是由数目无穷、性质不同的异质元素构成
人民群众是历史的创造者
心外无物
道生一,一生二,二生三,三生万物
分歧
物质和意识究竟谁决定谁,是对哲学基本问题的不同回答
根本分歧
物质和意识谁是世界的本原
2、唯物主义的经典观点
(1)古代朴素唯物主义的经典观点
五行说:生成万物的基本元素是金、木、水、火、土。
阴阳说:天地合而万物生,阴阳接而变化起(荀子)。
形神说:形存则神存,形谢则神灭(王充)。
气理说:气者,理之依也(王夫之)。
活火说:世界是一团永恒燃烧的活火(赫拉克利特)。
(2)近代形而上学唯物主义经典观点
狄德罗:自然界由数目无穷、性质不同的异质元素构成
培根:万物的基础是原始物质,是基本元素。
3、唯心主义的经典观点
(1)主观唯心主义的经典观点
孟子:万物皆备于我。
王守仁:心外无物。
慧能:心生种种法生,心灭种种法灭。
陆九渊:宇宙便是吾心,吾心即是宇宙。
笛卡儿:我思故我在。
康德:人的理性为自然界立法。
贝克莱:存在即被感知、物是观念的集合。
休谟:我们的知觉是我们的唯一对象。
费希特:世界是自我创造的非我
普罗泰戈拉:人是万物的尺度。
叔本华:万物是我们的表象。
杜威:世界是我的观念,我的活动,我的经验。
(2)客观唯心主义的经典观点
中外“神创论”(盘古开天辟地、上帝创世记)。
柏拉图:理念论。
黑格尔:绝对观念论。
老子:道生一,一生二,二生三,三生万物。
朱熹:理在事先。
2、 哲学上的“两个对子”
唯物主义与唯心主义
辩证法与形而上学
区别
回答的是世界“是什么”的问题
回答的是世界“怎么样”以及用什么样的思维方法来把握世界的问题
联系
辩证法或形而上学的思想总是附属于唯物主义或唯心主义的哲学体系。要正确揭示世界的本原,不仅要坚持唯物主义的观点,还要坚持辩证法的观点,只有这样子,才可能成为彻底的唯物主义者
精准变式题
【变式1】宋代哲学家陆九渊说:“宇宙便是吾心,吾心便是宇宙。”这种观点( )
①是典型的主观唯心主义
②否认了意识的能动作用
③把宇宙中某种精神力量作为世界的本原
④认为宇宙统一于“心”,即意识
A. ① ② B.② ③ C.③ ④ D.① ④
【变式2】英国哲学家贝克莱认为“存在就是被感知”“物是观念的集合”;德国哲学家黑格尔认为“绝对精神”是宇宙的本原和基础,自然界、人类社会和思维现象都是“绝对精神”在自我实现、自我认识的辩证过程中的外部表现,贝克莱与黑格尔对哲学基本问题的认识( )
①在根本观点上是一致的
②分属于两个对立的哲学基本派別
③对意识的