内容正文:
专题一 中国传统文化主流思想的演变
第一课 百家争鸣 随堂演练
一、选择题
1.古代儒家学者批评现实政治,往往称颂夏、商、周“三代”之美,甚至希望君主像尧、舜一样圣明,这表明了儒者 ( )
A.不能适应现实政治 B.反对进行社会变革
C.理想化的政治诉求 D.以复古为政治目标
2.孔子是儒家学派创始人,汉代崇尚儒学,尊《尚书》等孔子“仁者爱人”为政以德”“有教无类”五部书为经典,记录孔子言论的《论语》却不在“五经”
孟子“民为贵,社稷次之,君为轻”“施仁政于之中。对此合理的解释是( )
A.“五经”为阐发孔子儒学思想而作
B.汉代儒学背离了孔子的儒学思想
C.儒学思想植根于久远的历史传统
D.儒学传统由于秦始皇焚书而断绝
3.“绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有”“甘其食,美其服,安其居,乐其俗”“使民复结绳而用之”。这主要反映了先秦时期
A.孔子“仁”和“礼”的学说
B.庄子“齐物”的自由精神
C.老子“小国寡民”的思想
D.墨子“节用”“兼爱”的主张
4.春秋战国时期,儒家学者认为“礼”是“国之干”,坚持以“礼”作为评判历史人物的依据。这里的“礼”主要是指 ( )
A.风俗 B.贡赋
C.礼仪 D.秩序
5.韩非子主张“事在四方,要在中央;圣人执要,四方来效”“万乘之主,千乘之君,所以制天下而征诸侯者,以其威势也”。这些主张得到了当时统治者的认可,最主要的原因是 ( )
A.严刑峻法可以使民众安分守己
B.反映了新兴地主阶级的利益和要求
C.施刑罚恰恰是爱民的表现
D.适应了建立大一统专制国家的需要
6.墨子坚决反对“攻伐无罪之国”,即所谓“非攻”;但同时又在《墨子》一书中详细解析了战国时期城防工事的战略布局、守城器械的制造和使用、人员的配备等。这说明 ( )
①墨子反对一切战争②墨子