第二单元 4.篇目三 人皆有不忍人之心-2021-2022学年新教材高中语文选择性必修上册【创新教程】五维课堂同步教师用书（统编版）

篇目三　人皆有不忍人之心 ((((((( “亚圣”——孟子 孟子(约前372—前289)，名轲，字子舆，战国邹(今山东邹城东南)人。著名的思想家、政治家、教育家。相传是鲁国贵族孟孙氏的后裔。孟子幼年丧父，家庭贫困，曾受业于子思(孔子孙)的门人。孟子继承了孔子“仁”的思想和天命思想，并将其发展为“仁政”学说。主张“民为贵，社稷次之，君为轻”，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。 《孟子》是先秦诸子中杰出的散文著作，内容包括孟子的政治学说、政治活动、哲学思想和个性修养。《孟子》与《论语》同是语录体散文，与《论语》相比，它篇幅较长，内容也更具体，描绘也更细致。《孟子》语言犀利酣畅，感情洋溢饱满，说理深刻透彻。 ((((((( 在诸侯国合纵连横、战争不断的战国时期，孟子作为一位非常有抱负的政治家、思想家，他意识到当时的时代特征和趋势，创建了自己的学说。与孔子一样，他力图将儒家的政治理论和治国理念转化为具体的国家治理主张，并推行于天下。而当时各个思想家为了实现自己的政治主张，纷纷游说各国诸侯。在这样的社会背景下，孟子开始周游列国，游说各国君主，推行他的政治主张。 ((((((( 四书五经 “四书五经”，是“四书”与“五经”的合称。在中国传统文化的诸多文学作品中，“四书五经”占据着相当重要的位置。“四书五经”翔实地记载了我国早期思想文化发展史上政治、军事、外交、文化等各个方面的史实资料以及孔孟等思想家的重要思想。 “四书”指《大学》《中庸》《论语》《孟子》四部作品，“五经”指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》五部作品。 [文本研读] 阅读下面的语段，完成后面的题目。 孟子曰：(1)“　人皆有不忍人　①之心　。先王有不忍人之心，斯　　　②有不忍人之政矣；以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以　③谓人皆有不忍人之心者：今　④人乍见孺子将入于井，皆有怵惕　⑤恻隐　⑥之心；非所以内交　⑦于孺子之父母也，非所以要誉　⑧于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之　⑨，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端　⑩也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼　⑪者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然　⑫，泉之始达　⑬。(2)　苟　　　⑭能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事　⑮父母　。” 1．解释文中加点词语的意思。 ①忍人：　狠心对待别人　 ②斯：　就　 ③所以：　……的原因　 ④今：　假如，如果　 ⑤怵惕：　惊骇，恐惧　 ⑥恻隐：　哀痛，怜悯(别人的不幸)　 ⑦内交：　结交。内，同“纳”　 ⑧要誉：　博取名誉　 ⑨之：　音节助词　 ⑩端：　萌芽，发端　 ⑪贼：　伤害　 ⑫然：　同“燃”　 ⑬达：　流通，指泉水涌出　 ⑭苟：　如果　 ⑮事：　侍奉　 2．翻译文中画线的句子。 (1)　每个人都有怜爱别人的心。　 (2)　如果能够扩充它们，便能安定天下；如果不能够扩充它们，就不能侍奉父母。　 ,[品读鉴赏] ●[任务1]　理解内容 1．我们具备了“仁义礼智”四种发端，是不是就已经具备了“仁义礼智”这四种品德？ 答案：孟子告诉我们，拥有了“仁义礼智”四种发端并不意味着我们就拥有了“仁义礼智”，只是说我们具备了达到“仁义礼智”境界的潜能。问题的关键就在于有没有去发现并挖掘这种固有的潜能，也就是文中所说的“扩而充之”，如果你挖掘了你的潜能，你就一步一步走向成功；如果你自暴自弃了，你也就流入了凡庸甚至堕入了邪恶。 2．孟子认为“不忍人之心”是人所固有的，即“性本善”，但又要求“知皆扩而充之”，你认为是否矛盾？为什么？ 答案：不矛盾。因为在孟子看来，即使人的本性是善的，由于人们的社会活动存在私欲膨胀会导致善的本性逐渐泯灭，所以必须在后天的教育中指导人们自觉地扩大充实自己的“善心”。因此，“仁政”主张具有实践意义。 ●[任务2]　赏析语言 3．《人皆有不忍人之心》的语言有什么特点？是如何进行说理的？ 答案：①本文运用比喻说理，生动形象。孟子善用比喻说理，用大家熟悉的事例“今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心”进行设喻，启发对方，使对方更容易接受自己的观点——“人皆有不忍人之心”；将“四端”比作四肢，生动形象地说明人拥有“四端”如同人生来就有四肢一样，是天生的。 ②排偶句式，气势磅礴。孟子善于运用排偶句式充分透彻地阐明自己的观点，在阐明“四心”“四端”时，运用两段排偶句，使文章气势磅礴，大大增强了文章的说服力和感染力，极富雄辩色彩。 [重难拓展] 4．本文以“人乍见孺子将入于井”时的反应为依据，论证“人皆有不忍人之心”，由此提出人都有“四端”，进而论述“四