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课时分层作业(十三) 宗教改革的历史背景
(建议用时:30分钟)
1.中世纪的一位教皇把他的母校巴黎大学称作“为整个世界烤制面包的烤炉”。这一比喻的含义是希望母校( )
A.开展世俗教育
B.成为传播神学的中心
C.自由探讨真理
D.多出学术研究的成果
B [注意题干中的关键词“中世纪”“教皇”,中世纪的欧洲处于教皇和教会的神权独裁统治下,世俗教育、自由探讨真理、学术研究都受到严格限制,当时欧洲只有一门学问,那就是神学。“为整个世界烤制面包的烤炉”是个形象的说法,就是希望巴黎大学成为传播神学的中心,故选B项。]
2.教皇格里高利七世公开宣称“一切君主应亲吻教皇的脚”“教皇有权废黜皇帝”“教皇可以解除臣民对邪恶统治者的效忠”。教皇意在宣扬( )
A.“基督是永远的祭司”
B.“君权神授”
C.“教皇的权力至高无上”
D.“教权高于王权”
D [材料主要体现了教权与王权的关系,教皇的宣称体现了在世俗政治关系中教皇居于支配地位,教权高于王权,故D项正确;A项宣扬的是神权,与题意不符;B项宣扬的是君权,与题意不符;C项说法过于绝对。]
3.有人提出这样的质问:“罗马教皇有什么权力强行规定波希米亚农民与英格兰自由民必须用哪国语言祈祷,必须以何等精神学习耶稣的教诲,必须为自己的放纵付出多少的代价……”提出质问的“人”最有可能是 ( )
A.古希腊的智者
B.14世纪的人文主义者
C.15世纪的“异端”思想者
D.18世纪的启蒙思想家
C [基于材料分析,提出质问的“人”不满于教会的强权和控制,渴望从教会的强权和控制下获得一定的解放。基于以上分析可知,最有可能的“人”是具有一定宗教改革理念的“异端”思想者。]
4.中世纪欧洲成立的宗教裁判所,又叫“异端”裁判所,存在了500多年之久,意大利哲学家布鲁诺曾被判为“异端”,活活烧死了,意大利物理学家伽利略曾被罗马教法廷判为终身监禁,后获释客死异乡。对以上史实的正确理解是( )
A.宗教裁判所专门迫害非天主教徒
B.宗教裁判所是天主教会为控制人们思想而设立的
C.宗教裁判所严重阻碍了欧洲科学文化的发展
D.宗教裁判所制造了许多冤案,是一个非法组织
C [由所学知识可知,宗教裁判所是天主教会为控制人们思想而设立的,专门迫害不符合天主教思想的人,而科学思想就不符合天主教思想,所以受到宗教裁判所的迫害,如布鲁诺、伽利略等,这必然严重阻碍了欧洲科学文化的发展,B项不符合材料主旨,故选C项;A、D两项说法错误,故排除。]
5.教皇格列高利七世继任后,颁布敕令:罗马天主教会系由上帝独自创立,只有教皇才能任命和废黜主教,如果有人从世俗界接受主教的职位,教廷将不予承认。这体现了( )
A.教权高于王权
B.王权与教权平等
C.王权高于教权
D.教权与王权互不干涉
A [教皇格列高利七世的敕令,实际上就是否定了世俗政权的君主任命本国或本地区主教的权力,这是教权高于王权的表现,故选A项。]
6.恩格斯在《哲学的终结》中指出:“在中世纪,随着封建制度的发展,基督教形成一种同它相适应的、具有相应的封建教阶制的宗教。”恩格斯意在说明基督教( )
A.适应了封建统治集团维护统治的需要
B.是封建王权统治的精神支柱
C.形成了等级森严的教阶制度
D.确立了对西欧的大一统神权统治
A [根据“随着封建制度的发展,基督教形成一种同它相适应的……宗教”分析可知,A项正确;B、D两项在史料中没有体现,排除;C项说法片面,排除。]
7.阅读下列材料,回答问题。
材料一 9~11世纪,教皇和皇帝(指封建君主)通常是携手合作。教皇帮助皇帝制服日耳曼的世俗封建主,而皇帝则支持教皇对付公开对抗罗马教皇权威的对手拜占廷。1073年,随着格里高利七世继位为教皇,开始了教皇权力至高无上的时期。格里高利在教皇与皇帝争夺主教续任权——任命日耳曼主教的权力斗争中,赢得了胜利,从而削弱了皇帝的权力和帝国的行政管理。在两个多世纪里,教皇一直被普遍地公认为天主教世界的首脑。对此,13世纪中叶相继即位的法国、英国君主们起了尤为重要的作用,他们是非常虔诚的。教皇权力至高无上的时期,结束于1296年法国腓力四世在向教士征税的问题上战胜教皇卜尼法斯八世之时。
材料二 法国和英国的君主们所拥有的新力量,多半来源于他们与新兴的商人阶级所结成的非正式联盟。君主保护市民们不受频繁的战争和封建主任意征收的苛捐杂税的侵害,而市民们则向君主提供财政支援作为报答。随着民族君主的力量日渐增强,国家机构也逐渐完备,君主们在动员人力、物力以从事海外冒险事业方面,作出了极其重要的贡献。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
(1)结合材料和所学知识,说明中世纪时教皇是如何取得至高无上的地位的,又产生了什么影响?
(2)法国和英国封建君主能战胜教皇权威的主要原因是什么?又产生了什么