第二单元 任务群一 4 《论语》十二章 大学之道 人皆有不忍人之心（课时作业）-【优化探究】2021-2022学年新教材高中语文选择性必修上册同步导学案（统编版）

一、基础知识 1．下列句子中，不含通假字的一项是(　　) A．若火之始然 B．非所以内交于孺子之父母也 C．知者不惑 D．欲治其国者，先齐其家 解析：A项，“然”同“燃”；B项，“内”同“纳”；C项，“知”同“智”。 答案：D 2．对下列句中加点词的解释，不正确的一项是(　　) A．敏于事而慎于言　敏：敏捷 B．任重而道远 道：道路 C．定而后能静 静：心不妄动 D．治天下可运之掌上 运：运转，转动 解析：A项，敏：勤勉。 答案：A 3．下列各句中“所以”不表原因的一项是(　　) A．非所以要誉于乡党朋友也 B．所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也 C．师者，所以传道受业解惑也 D．亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也 解析：C项，所以：用来。其余三项都表原因。 答案：C 4．下列句中加点的词与现代汉语意义相同的一项是(　　) A．譬如平地，虽覆一篑 B．小子何莫学夫《诗》 C．古之学者必有师 D．多识于鸟兽草木之名 解析：A项，古义：填平洼地。今义：平坦的地方。B项，古义：老师对学生的称呼。今义：男孩子；表示轻蔑的称呼。C项，古义：求学的人。今义：在学术上有一定成就的人。 答案：D 5．下列各句中加点的词语，没有词类活用现象的一项是(　　) A．大学之道，在明明德 B．今人乍见孺子将入于井 C．知止而后有定 D．不足以事父母 解析：A项，明：形容词作动词，彰明。C项，止：动词作名词，目标所在，要达到的“至善”境界。D项，事：名词作动词，侍奉。 答案：B 6．下列各句的句式与例句不同的一项是(　　) 例句：恻隐之心，仁之端也 A．义，人之正路也 B．羞恶之心，义之端也 C．五谷者，种之美者也 D．治天下可运之掌上 解析：A、B、C三项与例句都是判断句，D项为状语后置句，也是省略句。 答案：D 7．下面的四则材料体现出同为儒家圣人的孔子与孟子在处世态度上的细微区别。你更推崇谁的处世态度？写一段话来阐明自己的理由。(要求：不少于60字) ①子曰：“道不行，乘桴浮于海。” (《论语·公冶长》) ②子谓颜渊曰：“用(任用)之则行(施展抱负)，舍之则藏(退隐)，惟我与尔有是夫！” (《论语·述而》) ③孟子曰：“得志，与民由(分享，为百姓服务)之；不得志，独行其道。” (《孟子·滕文公下》) ④孟子曰：“夫天未欲平治天下也，如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？” (《孟子·公孙丑下》) 解析：此类题可先对四个语句进行疏通，然后概括出孔子和孟子的观点，根据自己的理解进行阐释即可。由①②可得出孔子的观点：在自己得到重用时施行主张，而在自己得不到重用时，就选择韬光养晦、安贫乐道甚至归隐。由③④可得出孟子的观点：要有平治天下的雄心壮志，希望自己得到重用，把主张推广到天下。然后从孔子的尊严与操守和孟子的自信与担当角度分析。 答案：(1)我更推崇孔子的处世态度。孔子希望在自己得到重用时施行主张，而在自己得不到重用时，就选择韬光养晦、安贫乐道甚至归隐，更能体现出文人的尊严与操守。 (2)我更推崇孟子的处世态度。孟子有平治天下的雄心壮志，希望自己得到重用，把主张推广到天下。他更有舍我其谁的自信与担当，即使不得志也能坚守主张，独自践行。 二、阅读理解 阅读下面的文言文，完成8～12题。 仲由字子路，卞人也。少孔子九岁。 子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄鸡，佩豭豚【注】，陵暴孔子。孔子设礼稍诱子路，子路后儒服委质，因门人请为弟子。 子路问政，孔子曰：“先之，劳之。”请益。曰：“无倦。” 子路问：“君子尚勇乎？”孔子曰：“义之为上。君子好勇而无义则乱，小人好勇而无义则盗。” 子路有闻，未之能行，唯恐有闻。 孔子曰：“片言可以折狱者，其由也与！”“由也好勇过我，无所取材。”“若由也，不得其死然。”“衣敝缊袍与衣狐貉者立而不耻者，其由也与！”“由也升堂矣，未入于室也。” 季康子问：“仲由仁乎？”孔子曰：“千乘之国可使治其赋，不知其仁。” 子路为季氏宰，季孙问曰：“子路可谓大臣与？”孔子曰：“可谓具臣矣。” 子路为蒲大夫，辞孔子。孔子曰：“蒲多壮士，又难治。然吾语汝：恭以敬，可以执勇；宽以正，可以比众；恭正以静，可以报上。” 初，卫灵公有宠姬曰南子。灵公太子蒉聩得过南子，惧诛，出奔。及灵公卒而夫人欲立公子郢。郢不肯，曰：“亡人太子之子辄在。”于是卫立辄为君，是为出公。出公立十二年，其父蒉聩居外，不得入。子路为卫大夫孔悝之邑宰。蒉聩乃与孔悝作乱谋入孔悝家遂与其徒袭攻出公出公奔鲁而蒉聩入立是为庄公方孔悝作乱，子路在外，闻之而驰往。遇子羔出卫城门，谓子路曰：“出公去矣，而门已闭，子可还矣，毋空受其祸。”子路曰：“食其食者不避其难。”子羔卒去。有使者入城，城门开，子路随而入。造蒉聩，蒉聩与孔悝登台。子路曰：“君焉用孔悝？请得而杀之。”蒉聩弗听。于是子路欲燔台，蒉聩惧，