第二单元 任务群一 6 兼　爱（课时作业）-【优化探究】2021-2022学年新教材高中语文选择性必修上册同步导学案（统编版）

一、基础知识 1．下列句子中，含通假字的一项是(　　) A．必知乱之所自起，焉能治之 B．故贼人以利其身 C．当察乱何自起 D．故天下兼相爱则治 解析：“当”同“尝”，尝试。 答案：C 2．下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(　　) A．当察乱何自起　　当：尝试 B．虽至大夫之相乱家 家：家室 C．交相恶则乱 恶：憎恨 D．具此而已矣 具：完备，齐全 解析：家：指卿大夫的封地。 答案：B 3．下列句子中加点的虚词意义和用法相同的一项是(　　) A．虽父之不慈子　诸侯之相攻国者，亦然 B．故乱异家以利其家 若以此说往 C．爱人若爱其身 若知其不义也 D．至杀不辜人也 扡其衣裘此何也 解析：A项“之”：助词，取消句子独立性，不译。B项“以”：连词，表目的，“来”；介词，“按照”。C项“其”：人称代词，“自己的”；指称代词，“那些”。D项“也”：助词，表句中停顿；语气助词，表疑问语气。 答案：A 4．下列句子中加点词的活用类型，与例句相同的一项是(　　) 例句：故亏父而自利 A．虽至天下之为盗贼者 B．故贼人以利其身 C．自见者不明 D．故窃异室以利其室 解析：例句与D项都是使动用法，亏，使动用法，使……受损失；利，使动用法，使……受利。A项，盗，动词作名词，小偷。B项，贼，名词作动词，伤害。C项，明，形容词作动词，明察。 答案：D 5．下列句子中加点词的意义与现代汉语相同的一项是(　　) A．圣人以治天下为事者也 B．虽至天下之为盗贼者 C．大夫各爱其家 D．视弟子与臣若其身 解析：B项，古义：小偷和强盗；今义：小偷。C项，古义：古代官职名；今义：对医生的尊称。D项，古义：弟弟、儿子；今义：徒弟。 答案：A 6．下列有关文言句式的说法，不正确的一项是(　　) A．治乱者何独不然　宾语前置句，应为“治乱者独不然何” B．此亦天下之所谓乱也　判断句，“……也”表判断 C．当察乱何自起　宾语前置句，应为“当察乱自何起” D．子自爱，不爱父　宾语前置句，应为“子爱自，不爱父” 解析：该语句不是宾语前置句，这句话的意思是“治理混乱又何尝不是这样”。 答案：A 7．下列对课文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(　　) A．本文中作者明确地提出了“天下兼相爱”的思想，墨子的主张舍弃了儒家宗法等级制内容，是对儒家“仁”的发展。 B．第2段从三个方面分别论述乱“皆起不相爱”的观点。即：臣、子之不孝，君、父之不慈；盗贼之横行；大夫之相乱家，诸侯相攻。 C．本文语言质朴，不重文采。文辞不加修饰，能就近取譬，浅近通俗，重在以理服人。但有的句子重复出现，显得拖沓冗长。 D．本文逻辑严密，首先提出治天下当知“乱之所自起”，然后从三个方面分别论述，再通过对比指出“兼相爱”“则天下治”，最后得出结论。 解析：C项，“但有的句子重复出现，显得拖沓冗长”理解错误。文章不避繁复，说理具有严密的逻辑力量，将意思说得清楚明白，气势非凡。 答案：C 8．阅读下面的文字与图表，请为“别墨”下一个定义。要求：内容尽可能全面，不得超过50字。 胡适《中国哲学史大纲·别墨》篇，据《庄子·天下》篇，谓墨家两派，一为相里勤，二为南方之墨者，且谓两派“俱诵《墨经》，而倍谲不同，相谓别墨；以坚白同异之辩相訾，以觭偶不仵之辞相应”，是墨家之后人，于宗教的墨学之外，另分出一派科学的墨学。此派墨家自号为别墨。别墨，犹言新墨。于是以为今本《经上》《经下》《经说上》《经说下》《大取》《小取》等六篇，皆为别墨所作。据胡氏之说，则相里勤、五侯之徒，与夫南方之墨者苦获、已齿、邓陵子之属，均由墨家而流为专门名家矣。其表如下： 解析：首先要明确下定义需要一个主干句，要确定属概念——新墨家学派，最后明确代表人物及其主张以及与墨家的关系等即可。 答案：“别墨”是指以相里勤以及“南方之墨者”为代表的主张“诵《墨经》”但又与传统墨家观点有分歧的新墨学派。 二、阅读理解 阅读下面的文言文，完成9～13题。 子墨子曰：“万事莫贵于义。今谓人曰：‘予子冠履，而断子之手足，子为之乎？’必不为，何故？则冠履不若手足之贵也。又曰：‘予子天下而杀子之身，子为之乎？’必不为，何故？则天下不若身之贵也。争一言以相杀，是贵义于其身也。故曰：万事莫贵于义也。” 子墨子自鲁即齐过故人谓子墨子曰今天下莫为义子独自苦而为义子不若已子墨子曰：“今有人于此，有子十人，一人耕而九人处，则耕者不可以不益急矣。何故？则食者众而耕者寡也。今天下莫为义，则子如劝我者也，何故止我？”子墨子南游于楚，见楚惠王，楚惠王以老辞，使穆贺见子墨子。子墨子说穆贺，穆贺大说，谓子墨子曰：“子之言则成善矣，而君王，天下之大王也，毋乃曰‘贱人之所为’，而不用乎？”子墨子曰：“唯其可行。譬若药然，草之本，天子食之以顺其疾，岂曰‘一草之本’而不食哉？今农夫入其