第五单元 整本书阅读-新教材必修上册高一语文【1+1轻巧夺冠】优化训练（统编版）

北教传媒◆学学利园 ★★独家授权★★ 轻巧夺冠、哈佛英语、实战高考 L轻夺冠0 YOUHUA XUNLIAN优化训练 3第五单元整水书阅读 课时区基础知识拉练 《乡土中国》 定,富有伸缩性。 B费孝通认为,中国的家是个连绵延续的事业社群,它的主 轻松练基础 答案P22 轴在父子之间、婆媳之间,是纵的,夫妇成了配轴 、选择题 《乡土屮国》说,礼治是文质彬彬,礼带有“文明”或是“落 1下列对《乡土中国》理解与分析,正确的一项是( 善”或是“见人点个头”、不穷凶极恶的意思。礼治社会能 A.《乡十中国》十说:“村子里几百年来老是这几个姓,我从 在变迁很快的时代中出现。 墓碑上去重构每家的家谱清清楚楚的,一直到现在还是氵D.费孝通认为,长老的权力是建立在教化作用上的不容忍 那些人。乡村里的人口似乎是附着在土上的,一代一代 反对。虚伪无可避免而且是必需的,名实之间的距离跟 地下去,不太有变动”这主要反映了中国古代乡村封建 着社会变迁速率而增加 依附关系的严格 4列各项对《乡土中国》的解说和分析,不正确的两项是 乡上中国》说在传统结构中,每一家以自已的地位做中()() 心,周围划出一个圈子,凡是拉得上亲戚的,都包容得下。 A.中国乡下佬的毛病之一就是“贫”,说起贫,我们就会想到 在乡下,家庭可以很小,而一到有钱的地主和官僚阶层 “自古圣贤尽贫贱,何况我辈孤且直”的俗语。谁也不敢 可以大到像个小国。其根源是以君权神授为基础的理论 否认这俗语多少是中国人的信条 体系 B我们社会中最重要的亲属关系就是类似丢石头形成的同 C.《乡上中国》中写道:礼是社会公认合式的行为规范。如果 心圆波纹的性质。亲属关系是根据生育和婚姻事实所发 生的社会关系。 单从行为规范一点说,本和法律无异。法律是靠国家的 在我们乡土社会里,只有亲属关系像以“己”为中心的网 权力来推行的,维持礼这种规范的是传统。这表叨“礼” 络。地缘关系不是这样。现代的保甲制度是团体格局性 和“法”都是依靠权力机构推行的 D费孝通先生曾有“各美其关,美人之关,美关与共,天下大 的,但是这和传统的结构却格格不入。 同”的名言。这句话反映了中国古代哲学中孔子的“和而 在两洋社会里,国家这个团体是一个明显的也是唯一特 出的群己界限。在国家里做人民的无所逃于这团体之 不同”的思想 外,像一根柴捆在一束里,他们不能不把国家弄成个为每 2下列对《乡土中国》有关内容的岬解,不止确的一项是( 个分子谋利益的机构,于是他们有革命、有完法、有法律、 A.《乡土中国》的主要论点是“中国社会的基层是乡土性 有国会等等 的”。可以从作者的论述中提炼出三条主十思路—人 在富于仲缩的网络里,随身随地是有一个“己”做中心的。 与土的关系、人与间的关系、人与人之间的关系。 这并不是个人主义,而是自我主义 B费孝通认为,文字的传递信息能力也有其限制性,需要一二、填空题 定的文法才能规定其正确使用。文盲因为“总”,不懂得5费孝通(1910200),江苏吴江(今苏州市吴江区)人,著名 文化的重要性,所以才蔑视乡土风俗和忽视等级差距 社会学家、人类学家、民族学家、社会活动家, 《乡土中国》中说,差序格局下的道德系统中,没有一个不 的奠基人之一,写下了数百万字的著作。他先后对 分差序的兼爱,也很不容易找到个人对于团体的道德国黄河三角洲、长江三角洲珠汇三角洲等进行实地调查, 要素 提出既符合当地实际,又具有全局意义的重要发展思路与具 D费孝通认为,乡村里的调解,其实是一种教育过程。维持体策略。同时,他进行一生学术工作的总结提出并阐述 礼治的力量,不在身外的权力,而在于身内的良心,所以“ 的重大命题,并出版有《行行重行行》 礼治秩序更注重修身,注重克己。 学术自述与反思》从实求知录》等著作。 3下列对《乡土中国》有关内容的岬解,不止确的一项是 6《乡土中》是费孝通著述的一部研究 的作品。全 A.《乡土中国》中认为,每个人的网络,都以自己做中心,各书由 篇文章组成,涉及乡土社会人文坏境 个网络的屮心都不相同,网络的范围,依中心势力的大小 权力分配、道德体系、法礼 等各方面。 078|高中语文必修:册(人教版) 本资料为出版资源,独家授权学科网,盗版必究! A图北教传媒◆学刷回 ★★独家授权★★ 轻巧夺冠、哈佛英语、实战高考 第五单元 作者用通俗、简洁的语言对屮国的基层社会的主要特征进行:愈疏,愈近愈密。现代社会则主张去“圈子”化,树契约化 了概述和分析,全面展现了中国基层社会的面貌。全书主要你对“圈子”社会是如何理解的?说说你的感悟 探讨了差序格局、男女有别、家族、血缘和地缘等,是学界公 认的中国乡土社会传统文化和社会结构理论研究的重要代 表作之一。中人民大学前校长陈雨露说:“《乡土中国》是 讲述中国乡土社会传统文化和社会治理结构的代表作,为