内容正文:
选择性必修3 文化交流与传播
第一单元 源远流长的中华文化
一、选择题
1.习近平总书记强调,要坚持把生态文明宣传教育纳入社会
主义核心价值观建设,弘扬生态文明价值观,引导人们树
立尊重自然,顺应自然,保护自然的生态文明理念.下列
符合这一理念的是 ( )
①天人合一 ②与民休息 ③兼爱尚贤 ④道法自然
A.②③ B.①④
C.③④ D.①②
2.很久以来,中国就有通过符号传递祝福的传统.2010年
上海世博会会徽图案以汉字“世”为书法创意原型,并与数
字“2010”巧妙组合,相得益彰,表现了家庭的和睦.在广
义上又可代表包含了“你、我、他”的全人类和上海世博会
以人为本的积极追求.这说明 ( )
A.中华文化是世界上最先进的文化
B.中华文化呈现多国文化的丰富色彩
C.世界各国文化应该相互交融
D.中华文化源远流长,具有特有的包容性
3.中华文化主张和而不同.西周末年太史伯说:“和实生物,
同则不继”,认为不同事物之间彼此配合达到平衡.孔子、
孟子则提出了“和为贵”“君子和而不同,小人同而不和”
“天时不如地利,地利不如人和”等思想.这反映了 ( )
A.传统文化突出共性否定个性
B.中华传统文化的传承与发展
C.求同存异是中华文化的根本
D.传统的道德准则形成于西周
4.在西周的金文记录中已经有“戎”“夷”之称,到了春秋战国
时期,“华夏”与“戎”的对立更加明显,无论“华夏”各国之
间关系多么敌对,它们未称呼对方为“戎”.这一现象反映
了先秦时期 ( )
A.实现国家统一成为社会的共识
B.种族和文化认同观念已经出现
C.农耕文明与游牧文明冲突剧烈
D.血缘成为维系政治认同的纽带
5.考古学家夏鼐指出:“有的学者认为,小屯殷墟文化,代表
中国最早的文明,是中国文明的开始.如果真是那样,中
国文明简直就像传说中的老子,一生下来就长出白胡子
了.”作者意在说明 ( )
A.商代是中华文明的开端
B.中华文明的起源模糊不清
C.中华文明起源争论激烈
D.中华文明的历史源远流长
6.儒学讲究“圣人境界”或“圣人气象”,宋明理学以“平淡自
摄”“无欲故静”的境界取代了先秦儒学“知其不可而为之”
“我善养吾浩然之气”的气象.由此可知,宋明理学 ( )
A.融合了佛道思想的主张
B.强调坚持人格的独立性
C.开始注重人的自身修养
D.追求脱世离俗的自由观
7.古代中国史学家左丘明在«左传»中记录了齐国上大夫晏
子的一段话:“和如羹焉,水、火、醯、醢、盐、梅,以烹鱼肉.
声亦如味,一气,二体,三类,四物,五声,六律,七音,八风,
九歌,以相成也.若以水济水,谁能食之? 若琴瑟之专一,
谁能听之?”这些话反映的主要思想是 ( )
A.“民以食为天” B.“和而不同”
C.“无为而治” D.“崇尚礼乐教化”
8.马克思把四大发明中的三大发明比作资产阶级社会到来
的三大法宝,其中推动大航海时代到来的法宝是 ( )
A.火药 B.指南针
C.造纸术 D.印刷术
9.18世纪,欧洲出现“中国热”.伏尔泰把孔子的儒家学说
看作他心目中的自然神论,认为这种以遵循自然规律为原
则的“理性宗教”足以取代盛行于西方的带有迷信色彩的
“启示宗教”.伏尔泰这样认为主要是为了 ( )
A.借古讽今促进启蒙 B.为新教作舆论宣传
C.抨击否定君主政体 D.推动中西文化交流
10.唐宋时期,我国思想界出现复兴儒学的运动,这一运动发
生的思想背景主要是 ( )
A.佛教和道教思想成为正统思想
B.佛教传入中国和道教兴起
C.佛教、道教和儒学已经相互影响
D.汉唐儒学不能容纳佛教、道教
11.观察下图并结合所学知识,判断下列关于明末清初东西
文化交汇的表述,正确的是 ( )
A.为中国传统科技注入新的生机
B.儒学与基督教在中国融为一体
C.西学东渐开启中国近代化进程
D.开始介绍并传播西方民主思想
12.理学家虽然激烈地质疑佛教,但其自身的价值核心却又
恰恰来自佛教.经过理学家们的“批判”,本来被视为“异
端”的道教和佛教的价值观念反而进入中国正统学说的
内核.这说明宋明理学 ( )
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