选择性必修3 第一单元 源远流长的中华文化-【我的暑假我快乐】2021版高二新教材历史假期高效作业

2021-07-21
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资源信息

学段 高中
学科 历史
教材版本 -
年级 高二
章节 -
类型 作业
知识点 -
使用场景 寒暑假-暑假
学年 2021-2022
地区(省份) 全国
地区(市) -
地区(区县) -
文件格式 ZIP
文件大小 2.44 MB
发布时间 2021-07-21
更新时间 2023-04-09
作者 山东金太阳教育集团有限公司
品牌系列 优化探究·暑假作业
审核时间 2021-07-21
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来源 学科网

内容正文:

选择性必修3 文化交流与传播 第一单元 源远流长的中华文化 一、选择题 1.习近平总书记强调,要坚持把生态文明宣传教育纳入社会 主义核心价值观建设,弘扬生态文明价值观,引导人们树 立尊重自然,顺应自然,保护自然的生态文明理念.下列 符合这一理念的是 (  ) ①天人合一 ②与民休息 ③兼爱尚贤 ④道法自然 A.②③          B.①④ C.③④ D.①② 2.很久以来,中国就有通过符号传递祝福的传统.2010年 上海世博会会徽图案以汉字“世”为书法创意原型,并与数 字“2010”巧妙组合,相得益彰,表现了家庭的和睦.在广 义上又可代表包含了“你、我、他”的全人类和上海世博会 以人为本的积极追求.这说明 (  ) A.中华文化是世界上最先进的文化 B.中华文化呈现多国文化的丰富色彩 C.世界各国文化应该相互交融 D.中华文化源远流长,具有特有的包容性 3.中华文化主张和而不同.西周末年太史伯说:“和实生物, 同则不继”,认为不同事物之间彼此配合达到平衡.孔子、 孟子则提出了“和为贵”“君子和而不同,小人同而不和” “天时不如地利,地利不如人和”等思想.这反映了 (  ) A.传统文化突出共性否定个性 B.中华传统文化的传承与发展 C.求同存异是中华文化的根本 D.传统的道德准则形成于西周 4.在西周的金文记录中已经有“戎”“夷”之称,到了春秋战国 时期,“华夏”与“戎”的对立更加明显,无论“华夏”各国之 间关系多么敌对,它们未称呼对方为“戎”.这一现象反映 了先秦时期 (  ) A.实现国家统一成为社会的共识 B.种族和文化认同观念已经出现 C.农耕文明与游牧文明冲突剧烈 D.血缘成为维系政治认同的纽带 5.考古学家夏鼐指出:“有的学者认为,小屯殷墟文化,代表 中国最早的文明,是中国文明的开始.如果真是那样,中 国文明简直就像传说中的老子,一生下来就长出白胡子 了.”作者意在说明 (  ) A.商代是中华文明的开端 B.中华文明的起源模糊不清 C.中华文明起源争论激烈 D.中华文明的历史源远流长 6.儒学讲究“圣人境界”或“圣人气象”,宋明理学以“平淡自 摄”“无欲故静”的境界取代了先秦儒学“知其不可而为之” “我善养吾浩然之气”的气象.由此可知,宋明理学 (  ) A.融合了佛道思想的主张 B.强调坚持人格的独立性 C.开始注重人的自身修养 D.追求脱世离俗的自由观 7.古代中国史学家左丘明在«左传»中记录了齐国上大夫晏 子的一段话:“和如羹焉,水、火、醯、醢、盐、梅,以烹鱼肉. 声亦如味,一气,二体,三类,四物,五声,六律,七音,八风, 九歌,以相成也.若以水济水,谁能食之? 若琴瑟之专一, 谁能听之?”这些话反映的主要思想是 (  ) A.“民以食为天”     B.“和而不同” C.“无为而治” D.“崇尚礼乐教化” 8.马克思把四大发明中的三大发明比作资产阶级社会到来 的三大法宝,其中推动大航海时代到来的法宝是 (  ) A.火药 B.指南针 C.造纸术 D.印刷术 9.18世纪,欧洲出现“中国热”.伏尔泰把孔子的儒家学说 看作他心目中的自然神论,认为这种以遵循自然规律为原 则的“理性宗教”足以取代盛行于西方的带有迷信色彩的 “启示宗教”.伏尔泰这样认为主要是为了 (  ) A.借古讽今促进启蒙 B.为新教作舆论宣传 C.抨击否定君主政体 D.推动中西文化交流 10.唐宋时期,我国思想界出现复兴儒学的运动,这一运动发 生的思想背景主要是 (  ) A.佛教和道教思想成为正统思想 B.佛教传入中国和道教兴起 C.佛教、道教和儒学已经相互影响 D.汉唐儒学不能容纳佛教、道教 11.观察下图并结合所学知识,判断下列关于明末清初东西 文化交汇的表述,正确的是 (  ) A.为中国传统科技注入新的生机 B.儒学与基督教在中国融为一体 C.西学东渐开启中国近代化进程 D.开始介绍并传播西方民主思想 12.理学家虽然激烈地质疑佛教,但其自身的价值核心却又 恰恰来自佛教.经过理学家们的“批判”,本来被视为“异 端”的道教和佛教的价值观念反而进入中国正统学说的 内核.这说明宋明理学 (  ) 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀅰42􀅰

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