2022年中考语文一轮复习：文言文课课通《〈礼记〉二则——大道之行也、虽有嘉肴》)（八年级下册）

2022年中考高效复习之部编版文言文课课通 专题22 《〈礼记〉二则》(《大道之行也》《虽有嘉肴》)(八年级下册) 一、文学常识 课文选自《礼记正义》。《礼记》,战国至秦汉间儒家论著的汇编,相传是西汉经学家戴圣编纂的。全书共二十卷四十九篇,书中内容主要写先秦的礼制,体现了先秦儒家的哲学思想、教育思想、政治思想、美学思想,是研究先秦社会的重要资料。 二、主旨归纳 《虽有嘉肴》一文论述了学习要重视实践,要求把明白了的道理付诸行动,通过行动来证明道理是否正确,即实践出真知。另一方面,论述了“教学相长”的道理。 《大道之行也》一文通过对理想中的社会特征的描述,阐明了儒家思想中的“大同”社会的基本特征,表达了作者对这种理想社会的向往。同时,也反映了我国古代劳动人民对美好生活的追求。三、参考译注 四、知识梳理 (一)通假字 1.学学半(“学”同“敩(xiào)”,教导) 2.选贤与能(“与”同“举”,推举) 3.矜、寡、孤、独(“矜”同“鳏(guān)”,老而无妻) (二)古今异义 1.不知其旨也 古义:味美 今义:意义 2.虽有至道 古义:好到极点 今义:到 3.教然后知困 古义:困惑 今义:困难 4.教学相长也 古义:推动,促进 今义:增长 5.大道之行也 古义:指儒家推崇的上古时代的政治制度 今义:大路 6.讲信修睦 古义:培养 今义:修理 (三)词类活用 1.故人不独亲其亲,不独子其子(名词作动词,以……为亲;以……为子) 2.使老有所终,壮有所用,幼有所长(形容词作名次,老年人;中年人;幼童) (四)重要实词 1.弗食,不知其旨也(名词作动词,吃;味美) 2.虽有至道(最好的) 3.弗学,不知其善也(好处) 4.教然后知困(困惑) 5.然后能自反也(自我反思) 6.然后能自强也(勉励) 7.教学相长也(互相推动、互相促进) 8.《兑命》曰“学学半”(同“敩”,教导) 9.学学半(学习) 10.大道之行也(儒家推崇的上古时代的政治制度) 11.选贤与能(形容词作名词,品德高尚的人;形容词作名词,才干出众的人) 12.选贤与能(同“举”,推举) 13.讲信修睦(培养) 14.故人不独亲其亲(名词作动词,以……为亲;父母) 15.不独子其子(名词作动词,以……为子;子女) 16.使老有所终,壮有所用,幼有所长(均为形容词作名词,老年人;壮年人;幼童) 17.矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养(同“鳏”,老而无妻;老而无夫;幼而无父;老而无子;有残疾而不能做事) 18.男有分(职分,职守) 19.女有归(女子出嫁) 20.货恶其弃于地也(财物) 21.是谓大同(这) 四、问题导读 1.《虽有佳肴》开头写嘉肴有什么作用? 【答案】以“嘉肴”喻“至道”,运用比喻论证的方法,说明“弗学,不知其善”的道理,将抽象的道理具体化,通俗易懂。 2.试分析《虽有嘉肴》一文的论证思路。 【答案】本文在论述时先以“虽有嘉肴,弗食,不知其旨也”作比,继而引出“虽有至道,弗学,不知其善也”,进而又从教与学两个方面加以论证,最后得出“教学相长”这个结论。 3.谈谈你对“天下为公”“选贤与能”“讲信修睦”的理解。 【答案】“天下为公”“选贤与能”“讲信修睦”三个分句是对治理社会的最高准则“大道”的分述。“天下为公”是说政权属于社会的全体成员,“选贤与能”是说社会的管理者应由品德高尚的人和有才干的人担任,“讲信修睦”说的是社会成员之间应当建立起良好的关系。 4.谈谈你对“不独亲其亲,不独子其子”“老有所终,壮有所用,幼有所长”的理解。 【答案】“不独亲其亲,不独子其子”说的是每个人都能推己及人,把奉养父母、抚育子女的心意扩大到其他人身上,使全社会亲如一家;“老有所终,壮有所用,幼有所长”是对各年龄段的人群都要做出合适的安排, 特别要对“矜、寡、孤、独、废疾者”这五类人实行生活保障。这句话点出了大同社会一个方面的特征:人人都能得到社会的关爱。在形式上运用了排比的修辞,形成整齐划一的句式,增强了表达效果。 5.“大同”社会和陶渊明笔下的“世外桃源”有哪些相似的地方? 【答案】“世外桃源”是根据“大同”社会的体制构想出来的,是“大同”社会的生活风貌的艺术再现,二者都描绘了理想的社会蓝图。“大同”社会中人人都能受到关爱的基本特征,在“世外桃源”中有具体的体现,如从“黄发垂髫,并怡然自乐”中可以看出桃花源中的老人和孩子因为受到全社会的关爱,生活极其幸福,这就是“大同”社会中的“老有所终”“幼有所长”“矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”的体现。 PAGE 1 $