第二单元 第7课 陈情表-2020-2021学年高中语文必修5【导学教程】同步辅导（人教版）word

第7课　陈情表 1．尊前慈母在，浪子不觉寒。——《劝孝歌》 2．人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。——吕公著 3．十月胎恩重，三生报答轻。——《劝孝歌》 4．无父何怙，无母何恃？——《诗经》 5．昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。——《三字经》 6．人归落雁后，思发在花前。——《人日思归》 7．慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。——《游子吟》 8．父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之。——《格言联璧》 晒旧衣 [清]周寿昌 卅载绨袍检尚存①， 领襟虽破却余温。 重逢不忍轻移拆， 上有慈母旧线痕。 [注]　①卅(sà)：三十。绨袍：丝质的长袍。 [赏析]　诗人翻检旧衣时，发现母亲三十年前为他缝制的一件丝袍。由于年深日久，又曾穿过，绨袍的领子和襟袖已经破旧，如今睹物思人，似乎感到母亲的“余温”尚存。由于领襟已破，诗人将绨袍晾晒之后，自然想缝补一下，可是转念一想，又不忍轻易拆换，因为“上有慈母旧线痕”。这首诗，以小见大，托物抒情，深挚婉转地表达了诗人对母亲的怀念之情，感人肺腑，令人唏嘘。 走近作者 【简历】　李密(224～287)，西晋散文家，又名虔，字令伯，蜀汉西晋间犍为武阳(今四川彭山)人。父早亡，母改嫁，由祖母刘氏抚养成人。及长，治《春秋左氏传》，博览多通，机警辩捷。早年曾任蜀尚书郎、大将军主簿等职。曾多次奉命出使吴国，颇有辩才。蜀汉灭亡后，征西将军邓艾闻其名，请为主簿，不就。晋武帝立太子，征诏为太子洗马。因祖母年老，须亲自奉养，遂上《陈情表》固辞不受职。及祖母卒，服丧期满，以太子洗马征至洛阳。后出为温县令、汉中太守等职，为官耿直。因写诗获罪免官，卒于家 【作品】　代表作《陈情表》 【评价】　苏轼云：“读《出师表》不下泪者，其人必不忠；读《陈情表》不下泪者，其人必不孝；读《祭十二郎文》不下泪者，其人必不友。” 背景简介 司马氏集团灭蜀后，为了笼络西蜀人士，大力征召西蜀名贤到朝中做官，李密也是其中之一。李密是亡蜀降臣，如不应诏，会被误认为“矜守名节”，不与司马氏王朝合作，招来杀身之祸。司马氏集团通过阴谋和屠杀建立了西晋政权，为了巩固统治，提出以“孝”治理天下。李密至孝，与祖母相依为命，写此奏章，陈述自己不能奉诏的原因，提出终养祖母的要求。晋武帝读后被其孝心所感动，说：“士之有名，不虚然哉！”不再强征他做官，并赐他奴婢二人，令地方官供养他的祖母。 相关知识 1．表 “表”是古代实用性文体的一种。从汉代开始，应用类的文体已经区分为章、奏、表、议等四种。刘勰《文心雕龙·章表篇》说：“章以谢恩，奏以按劾，表以陈情，议以执异。”“表”虽然也是一种公文文体，但并不是为了表达对国家大事的意见主张，而只是臣子为了向皇帝陈述自己的请求。因此，奏议类的公文是以议论为主的，章表类的公文则是以抒情为主的。在中国文学史上，有一些著名的以“表”这种文体写作的文章，历来受到人们的称道，如孔融的《荐祢衡表》，曹植的《求自试表》，诸葛亮的《出师表》。 2．官吏选拔制度 古代官吏的选拔途径很多，有世袭、纳赀、军功、荐举、郎选、恩荫和科举制等。主要可以划分为三个阶段和三种制度，即先秦的世袭制、秦汉至魏晋南北朝的荐举制和隋唐至明清的科举制。 (1)世袭制：亦称世卿世禄制，盛行于夏、商、周时代。原始社会末期，“天下为公”选贤让能的禅让制被破坏后，出现了“大人世及以为礼”的世袭制。世袭制的特点是王权与族权统一。它通过家族血缘关系来确定政府各级官员的任命，依血缘亲疏定等级尊卑和官爵高下。凡定爵位与官职者都世代享有采邑和封地。 (2)荐举制：即荐举贤才、授以官职的官吏选拔制度。举荐的标准主要是德行、才能，而非全靠家世，它冲破了先秦贵族血缘世袭制的藩篱。西汉的察举、征辟制的出现，是荐举制成熟的标志，而魏晋南北朝“九品中正制”的施行，表明其走向衰败。 ①察举：它是根据皇帝诏令所规定的科目，由中央或地方的高级官员，通过考察向中央推荐士人或下级官吏的选官制度。它也是荐举制的精髓所在。察举分诏举与岁举。诏举是皇帝下诏选取特殊人才。岁举是地方长官定期定员向朝廷推荐人才。 ②征辟：它是皇帝及公卿郡守选拔任用属员的一种制度。皇帝特征、聘召人才为“征”，公卿郡守聘任幕僚属官为“辟”。东汉后期选拔官吏中钻营请托、结党营私和弄虚作假之风盛行，察举、征辟制渐趋败坏。 ③九品中正制：曹魏时期曹丕接受吏部尚书陈群建议，施行“九品官人法”，即“九品中正制”，在州、郡设大小中正官，负责按家世门第和道德才能品评地方士人，供朝廷按品级授官。九品中正制是察举制的发展，它将选官权由地方收归中央。人分九等在人才分类上是一种创新，选才标准趋于周密。魏、晋时期门阀统治的加强，士族门阀把持中正，造成“高门华阀有世及之荣，庶姓寒人无寸进之路”的局面。