滚动组合46基础篇+阅读篇(非连续性文本)-2021-2022学年高二上册语文【学霸题中题】组合训练（全国卷版）

织或者政府”可知,机构含非营利性公益机构和}料四第二段指出“共享经济可能引发深层次的:也无碍于福气的绵泽,表现了一种乐观知足的 营利性的商业机构,此当为商业机构。B.材料 社会分工与组织变革,涉及的领域之广、人员 态度;(2分)②淡泊不争,洒脱随性。诗人以老 二第一段“本质是整合线下的闲散物品、劳动 之多前所未有,协调难度明显加大”,因此可采龟和蟠木自比,不羡不争,“随分自安”表达出淡 力、教育医疗资源,或创造一个新产品”,可知共 取有机协调社会分工和组织变革,妥善解决人 泊随性的生活态度;(2分)③坚守本心。诗人 享单车、共享充电宝、共享便民药箱都是常见的员安置问题的方法来解决。材料四第三段指心中自有裁断,不在乎“闲人”的看法,可看出他 形态。故B正确。C.“经济转型、产业升级”带出“其产品和服务的安全性、标准化、质量保障:对自我生活态度的坚守。(2分) 来的是“拉力”,而不是“推力”;另外,“新的发体系、用户数据保护等方面仍存在不足和隐解析:本题要求学生结合全诗分析表达了诗人 展机遇”不能等同于“新的发展空间”。由材料患”“多数领域的共享经济模式未纳入正常的哪些人生态度。首联饮食上只求“充腹”,穿着 二相关信息“在中国,经济转型、产业升级等带 产业发展体系,不公平竞争、税收、劳资关系等上只求“暖身”,可以看出诗人知足常乐,对物质 来的拉力以及技术创新、供给侧改革和·双创 许多问题没有得到妥善解决”等问题,而针对生活要求不高,能饱腹暖身即可。颔联“未必得 活动产生的推力,再加上庞大的经济规模和人 此类问题可采取建立有效商业模式,将共享经 年非瘦薄,无妨长福是单贫”,诗人认为体瘦家 口规模优势,使得共享经济即将迎来新的发展济模式纳入正常产业发展体系的方法解决 贫不一定寿短福少,从“未必”“无妨”可看出其 机遇”判定。D.“大都”错,材料三原文为“不论 乐观知足。颈联,“牺牲”过着饱足的生活,但改 是有形还是无形的闲置资源,无不牵涉‘拥有 滚动组合47 权’和·使用权””,强调的是“无不”。故选B。 1.A解析:第一组,融会贯通:参考并综合多方面 变不了被用作祭品的命运,不如老龟自在;桃李 可以在春天争辉,但没有蟠木果实。白居易借 8.C解析:C.“将推进产业资源整合和重塑”理 的知识或道理而得到全面的透彻的领悟。举一 老龟蟠木寄托生活追求,体现了不羡不争、淡泊 解有误,材料二原文为“从简单的资源共享转向 反三:从一件事情类推而知道许多事情。“融会 文体层次的资源供给形态,推动了产业资源的 贯通”侧重将各方面知识都能汇聚起来,得到透 名利,洒脱随性,坚持自我的人生态度。“ 写老龟不羡慕虽然吃得很饱却作为祭祀之物的 整合和重塑”,“将”和“了”的不同造成时态混 彻理解。“举一反三”侧重善于学习,能够由此 牺牲”,表现了自己不慕名利,享受自由自在的 乱。故选C。 及彼。前面说“还只是直接的剪取”,说明各生活追求。“宁争”句,写“蟠木”不与“桃李”争 9.D解析:D.根据材料二对共享经济10和2.0方面的知识或道理没有融合贯穿,此处应填“融 春,表现了诗人豁达的性格特征。尾联,“心自 的介绍可归纳得出共享经济是一种商业活动而 会贯通”。第二组,马革裹尸:用马皮把尸体包 非公益活动,而D项“利用党群服务中心,搭建裹起来,指军人战死于战场。赴汤蹈火:跳进 断”“是非”不用“问闲人”,自己心里自有判断, 自然也不受他人影响,表达了诗人坚守本心,对 共享奶奶’免费互助平台”是免费互助平台,属 水,踏着烈火。比喻不避艰险,奋不顾身。“赴 汤蹈火”侧重面对艰险,勇往直前。“马革裹尸” 自我生活态度的坚守。具体作答时,根据以 于公益活动而非商业活动。故选D 上分析,结合具体内容分条阐述即可 2活化社会闲置资源,有效提升资源流动效自断杀”这一语境来看,此处应填“马革裹尸”。第6.①从小养成良好的品质和习惯会使人终生受 10.①避免浪费,且有利于环保,促进可持续发展。 益;②养成良好的品质和习惯的重要性;③一个 率。③释放闲置物品潜在收益,提升资源使用 三组,感同身受:心里很感激,就像自己亲身受 效率。④可促进人际互动,拉近社区成员之间 到对方的恩惠一样现多指虽未亲身经历但感解析,本次作文在分析材料时要抓佳学者说的 的关系。(每点1分) 受就同亲身经历过一样。感激涕零:指因感激话的本质。如把自己的东西分一半给小伙伴” 解析:材料三的第二至四段主要针对共享经济 而流汨,形容非常感激。“感同身受”强调像自 体现了无私、友爱的品质;“不是自己的东西不 具有的积极作用进行了阐释。从第二段“避免已亲身经历“感激涕零”只是指感激。根据前 要拿”道出了不贪的本质;“东西要放整齐”表 过剩资源的浪费”“也可推动简单生活绿色生文“亲见”的语境此处应填“感同身受”。第