专题一 中国传统文化主流思想的演变 专题达标测试-2020-2021学年高中历史必修第三册【导学教程】同步辅导（人民版）word

(时间45分钟，满分100分) 一、选择题(本大题共12小题，每小题5分，共60分) 1．春秋战国时期的百家争鸣对后世文化学术的发展产生了极大的影响，其中，孕育了我国传统文化中的政治思想和道德准则的是 A．儒家思想　　　　　　　 B．法家思想 C．墨家思想 D．道家思想 解析　据史料并结合所学可知，孕育了我国传统文化中的政治思想和道德准则的是儒家思想，故A项正确；法家、墨家、道家思想均未孕育道德准则，故排除B、C、D三项。 答案　A 2．战国时期的诸子百家在批驳、非难其他派别的同时标新立异，各执一说。如有一家主张“故有道之主，远仁义，去智能，服之以法。是以誉广而名威，民治而国安，知用民之法也”。此文中被批驳的、归属的派别分别是 A．儒家——墨家 B．儒家——法家 C．法家——道家 D．道家——墨家 解析　本题的关键信息是“远仁义”“服之以法”，表明此派别为法家，被批驳的派别为儒家，答案为B项。 答案　B 3．《吕氏春秋·去私》中记载：“墨者必须服从巨子(墨家领袖)的领导，其纪律严明，相传‘墨者之法，杀人者死，伤人者刑’。”这说明墨家思想 A．与法家思想本质相同 B．主张严格的社会等级制度 C．力图构建稳定的社会秩序 D．充满强烈的社会实践精神 解析　本题考查史料解读以及对知识的理解分析能力。题干引用史料强调服从领导和用法律严惩侵害他人者，这实际上都是为了维持社会秩序，故选C。 答案　C 4．(2018·北京卷)“王”字在甲骨文中是一把斧头的形象，象征军事首领的征伐权力。战国时期，孟子认为，“以力假仁者霸……以德行仁者王”。他的观点 A．与甲骨文“王”字的本义一致 B．是“无为而治”的理论依据 C．体现出儒家强调教化的政治理念 D．奠定了宗法制度的思想基础 解析　本题考查中国古代儒家思想，意在考查考生从史料中获取和解读信息并调动和运用知识解决问题的能力，其考查的核心素养主要是历史解释。孟子所说的“以力假仁者霸……以德行仁者王”，表明其反对“以力假仁”的霸道，故A项排除；史料未体现“无为而治”思想，故B项排除；宗法制度在西周时期已较为完善，故D项排除；史料信息“以德行仁者王”体现了儒家强调用“仁”的思想进行教化的政治理念，故C项正确。 答案　C 5．“天子受命于天，诸侯受命于天子，子受命于父，臣受命于君，妻受命于夫，诸所受命者，其尊皆天也，虽谓受命于天亦可。”董仲舒的这一思想主张 A．意在规劝皇帝实行仁政 B．希望恢复西周的礼乐制度 C．认为天理是万物的本原 D．适应加强中央集权的需要 解析　史料反映了董仲舒新儒学“君权神授”思想，董仲舒的新儒学思想是为了适应加强汉武帝中央集权的需要，故答案为D项。A项史料没有体现，B项是孔子的思想，C项是宋明理学思想。 答案　D 6．《汉书·董仲舒传》中说：“夫仁、谊、礼、知、信，五常之道，王者所当修饬也；五者修饬，故受天之祐，而享鬼神之灵，德施于方外，延及群生也。”“五常”的客观积极作用是 A．有利于君主专制的加强 B．有利于加强对人们的思想控制 C．有利于社会秩序的稳定 D．有利于促进封建国家经济发展 解析　本题考查董仲舒的新儒学。史料大意为：仁、义、礼、智、信是五种基本的行为准则，统治者应当遵行；遵行“五常”，就会受到上天庇佑、神灵相助，施之于他人将会得到民心。可知董仲舒宣扬“五常”是为统治者服务的，有利于加强君主专制和对人们的思想控制。同时，这也是对社会中人们行为的一种规范，有利于稳定社会秩序。故选C项。A、B项说法正确，但与设问不符；D项与史料关联不大。 答案　C 7．“汉武帝所努力缔造的政体，究其实，是在意识形态层面上将儒家学说作为政治制度的合法性基础，而在具体实践层面上则将法家学说作为统治权术来运用。”对以上史料的说明和解释，不正确的是 A．汉武帝治国施政之术的核心在于“尚法尊儒” B．“独尊儒术”并不意味着完全杜绝其他学说 C．儒家思想成为维护封建君主专制的精神工具 D．儒家思想从此沦为法家的附庸，其“仁政”思想被剔除 解析　董仲舒新儒学的特点是“外儒内法”，即用儒家“仁政”的手段，达到强化君权的目的，因此D项中“仁政”思想被剔除不符合史实。 答案　D 8．费正清在《中国：传统与变迁》中指出：“理学并不仅仅是对前秦和两汉儒学的继承和发展。它部分是对传统的重新发展，部分是全新的创造。”“全新的创造”是指 A．融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成了新儒学 B．吸收佛教和道教思想使儒学发展形成新的理论体系 C．强调人的社会责任和历史使命感并且凸显人性尊严 D．强化了儒家纲常伦理道德并借此维护封建专制统治 解析　本题疑难之处在于不能正确理解理学的特质。“全新的创造”需要结合理学的形成过程来理解。理学是北宋儒学家突破汉唐儒学束缚，融合佛道思想而形成的新儒学体系，故B项正确