第8课 中国古代的法治与教化-【帮课堂】2021-2022学年高二历史同步精品讲义（选择性必修1《国家制度与社会治理》）

第8课　中国古代的法治与教化 课程标准 课标解读 了解古代中国法律、礼教并用的治理手段。 1.从历史解释的角度了解先秦时期德治思想和法治思想的内容和意义。 2.通过了解秦汉至隋唐时期的法律与教化，从史料实证角度认识儒家思想逐步融入法典，礼法结合的史实。 3.从历史解释的角度理解宋以后理学以乡约的形式直接面向底层百姓宣讲的意义。 SHAPE \* MERGEFORMAT 知识点01 先秦时期的德治与法治 1．背景 (1)西周统治者建立了礼制，提出“敬天保民”思想。 (2)东周时期，周王室衰微，礼崩乐坏。 (3)诸侯国君纷纷寻找治国新思想，影响最大的是儒家的德治思想与法家的法治思想。 (4)战国法家思想形成之前，统治者已经使用法律来治理国家。 ①《左传》记载，夏朝有《禹刑》，商朝有《汤刑》，周朝有《九刑》，表明早期国家可能已经有了法律。 ②郑国的子产制定了中国历史上最早的成文法。 2．内容 (1)儒家的德治思想 ①儒家认为人性善，主张德治。 ②孔子提出，统治者要“为政以德”，不要过度消耗民力。 ③孟子建议统治者“施仁政于民，省刑罚，薄税敛”。 (2)法家的法治思想 ①法家认为人性恶，主张法治。 ②商鞅在秦国颁行了一系列法令，保护新兴地主阶级的权益。 ③韩非提倡君主要以法、术、势驾驭臣下；要赏罚分明；“以法为教”“以吏为师”。 3．评价 (1)儒家通过道德礼义教化民众，重视民生与民意，宣称“民为贵，社稷次之，君为轻”，但儒家思想并不适用于战国时期。 (2)法家思想既能带来富国强兵的现实利益，又满足了各国君主专制的愿望。最终促成了中国历史上第一个中央集权的封建国家的建立。 【微点拨】子产“铸刑书” 子产“铸刑书”限制贵族特权，在一定程度上保护平民的利益。刑书的内容具有鲜明的改革色彩，为法家的“以法治国”提供了经验，也为历代王朝法制建设的发展奠基，成为秦汉以后封建法制的滥觞。对维护封建经济基础、促进封建社会的形成起到推动作用。 【知识拓展】儒家与法家之争 角度 儒家 法家 核心观点 认为人性善→主张徳治（主张通过道德礼义教化民众，甚至宣称“民为贵，社稷次之，君为轻”） 认为人性恶→主张法治 代表人物 孔子和孟子 商鞅和韩非 主要言行 ⑴孔子提出，统治者要“为政以德”“节用而爱人，使民以时”，不要过度消耗民力； ⑵孟子建议统治者“施仁政于民，省刑罚，薄税敛”，认为“仁者无敌” ⑴商鞅在秦国颁行了一系列法令，奖励耕战，保护新兴地主阶级的权益，鼓励农民通过军功上升为中小地主； ⑵韩非——①提倡君主不要谈礼义，而要以法、术、势驾驭臣下，②君主赏罚分明，则臣民必能守法奉令，③主张“以法为教”“以吏为师”，以保证法令畅通 社会影响 ⑴儒家思想并不适用于列强兼并、战争激烈的战国时期，无助于国君们实现他们的强国抱负； ⑵在重视富国强兵的君主们看来，儒家的仁政与德治思想，难以落到实处，是迂腐的、不合时宜的 ⑴法家思想既能带来富国强兵的现实利益，又满足了各国君主专制的愿望； ⑵在法家思想的指引下，秦国不断富国强兵，最终统一六国，建立了中国历史上第一个君主专制中央集权的封建国家 【即学即练1】 《左传》记载，夏朝有《禹刑》，商朝有《汤刑》，周朝有《九刑》，表明早期国家可能有了法律。春秋时期郑国的子产“铸刑书”，把刑法浇铸在金属器皿上，制定了中国最早的成文法。据此可知，先秦时期 A．法家法治思想成为当时治国共识 B．法律体系建立并走向完备 C．礼法结合是国家治理的主要手段 D．国家治理日益走向规范化 【答案】D 【详解】由《禹刑》、《汤刑》、《九刑》到中国最早的成文法，这说明先秦时期中国已经注重通过法律来规范国家管理，故D正确；法治思想成为当时治国共识不符合史实，故A错误；法律体系走向完备也不符合史实，故B错误；材料体现不出礼法结合，故C错误。 【即学即练2】 公元前606年，楚庄王陈兵洛阳，并问“鼎之大小轻重”，王孙满对曰：“昔大禹有德，各方朝贡，献金九牧，以铸九鼎。桀有昏德，鼎迁于商。商纣暴虐，鼎迁于周……鼎之轻重，未可问也！”楚庄王则整师而退。据此可知，当时 A．周天子的共主地位稳固 B．私学推广了中原文化 C．楚王恪守宗法血缘关系 D．德治理念的广泛传播 【答案】D 【详解】材料反映了楚庄王问鼎被王孙满劝退的事件。结合所学可知，西周形成了明德慎罚、以德配天的治国理念和德治传统，王孙满通过对于“德”阐述，促使楚王退兵，这说明当时地域文化较为落后的楚国也深受“德治”思想影响，证明了德治理念广泛传播，故选D；楚王问鼎的事件说明了春秋时期周天子地位的衰微，宗法制瓦解，故排除AC；孔子开创私学，其生活时代晚于楚庄王，故排除B。 知识点02 秦汉至隋唐时期的法律与教化 1．秦汉 (1)秦以法家思想治国，推动律的编